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第二百一十七章 开挂的佛门支谶（第2页）

见匈奴人聚集地越来越多，其中还有不少老弱妇孺，在美稷中郎将府衙办公的臧旻不得不出来制止士兵动武，只是下令让熟悉匈奴语言的官吏进行说服，不听话的也只是将他们驱散。

事情并未结束，接下来许多天，数十上百的匈奴人，或示威，或静坐，几乎要将府衙门口堵得水泄不通。

汉军将其中带队者抓捕，后来屡抓不绝，便歇了心思。

对这种匈奴下层牧民挑起的群体性事件，上到臧旻，下面丁原、吕布，中郎将属下负责具体事物的小吏都觉极其棘手。

交流首先是一大障碍，说汉语，普通牧民听不懂，说匈奴语，多数将士、官吏人的又没有熟练到可以与人辩论、劝人和解的程度。

匈奴牧民的民意与律法相违背是第二大障碍，刺杀官员或汉军将士必然是重罪，当众有组织、有预谋刺杀更是罪不可赦，不会因为上百人的示威、反对而枉法。因为如果法外开恩，就会对整个西河的汉人造成严重的威胁，也会使得匈奴人产生严重侥幸心理！

。。。

本有能力劝解牧民的单于，带着一些部众到南面放牧去了。

呼徵：“大单于，我们丢下刁民围住美稷，雒阳的皇帝和美稷的中郎将臧旻一定会非常不满吧。”

南单于：“不高兴又怎么样？我搜查出数十凶手的同党，就是与反对派划清了立场！

如今各部落已经颇为不满，认为我们的软弱，若再次给汉人做刀剑，国内必将对我父子二人大失所望，日后你继承单于之位，他们一定会造反！”

呼徵：“难道我们什么都不做？”

南单于：“现在要做的就是等！

等臧旻来求我们，给我们兵器、铠甲、粮食，否则免谈！”

。。。

二月十五日

许久不见的支谶，披着袈裟来到了美稷。

支谶坐在府衙不远处胡床上，用汉语和匈奴语，慢慢地讲述佛经：“佛…遍游一切诸佛国土而于国土无所分别。

佛说，辨识智慧中，充满了真相。不伤害、诚实、不偷盗、不纵欲、不贪婪。。。”

其弟子支亮等则在一旁问人忧愁，给人看病，与人解难。

支谶以般若为核心的大乘佛经，充满智慧，又有极强的适应性，一时间不论是汉人，还是匈奴人，听者云集。门外静坐的匈奴人，也忘记本来的目的，生怕听漏一句话。

臧旻站在府衙二楼上，一时间悲喜交加：“我以数千士卒为后盾，用儒学为内核，软硬皆施以治匈奴，一年时间，只是稍稍有些效果。

没想一个和尚讲佛经半日，匈奴竟然皆叹服。

难道要用佛家治匈奴么？”

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