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第六十三章 少年轻狂（第1页）

“北宋时张载老先生有言，士大夫当大其心，阳明先生亦有言，致良知，由此可见，学理之重，在于思维，在于诚心正意”

“非也非也，夫子有言，格物致知，不经外物，何以致良知？不见山川，不知魏晋，坐井观天，何以大其心？”

……

林卓走到专门辟给高端士子暂居的菊园的时候，听到的就是这些辩难的声音。

站在月亮门下，头顶着硕大的一个“菊”字，他也怔了一怔，想不到，短短数日之间，自己这批智囊竟然已经发展到唯物主义和唯心主义的争议上来了。

“林兄，你这地主之谊可是尽得不行啊”眼尖的郭廓早早发现林卓站在拱门下偷听，当即一口叫破，“整日里要么红袖添香缩在书房，要么就跟各路人马密商，我等差点儿就要化身成那望夫石了，哈哈哈”

“哈哈哈，郭兄，你自去化那望夫石，我等便化作青石板，结成姻缘之桥，助你一臂之力”一个哥们儿跳出来打趣。

“哈哈哈，是极是极”

……

一时间，大家又欢乐了起来，学理争执抛诸脑后。

林卓为之感染，朗声大笑。

热闹完了，还是得纠缠一下学理大事，诸位高端士子都屏气凝神，想听一下林卓的高见。

“诸位，心学重内在，强意识，可名之曰我思故我在，心学又重实践，主张躬行亲历，为善去恶，提升境界，亦可称之为我在故我思，二者合璧，则为格外物致良知，引良知化外物，两者相互作用，生生不息，外物因良知而完善，良知因外物而深邃，并无孰强孰弱之分，亦无谁先谁后之别，林卓一隅浅见，愿与诸位共同探讨。”

林卓当头一席话，把王阳明的心学跟改良后的唯物主义相结合，脉络清清爽爽，内涵偏又深刻广博，让十几个青衿士子陷入深思。

“听林兄一席话，胜读十年书，然其中关窍甚多，郭廓还须仔细体味，再与林兄切磋”郭廓沉思良久，朝林卓躬身行礼，求学若渴的姿态很端正，更难得的是，他并不盲从，虽然钦佩林卓，思维却始终独立。

“郭兄过奖了，郭兄表里洞达，正该多多提点质疑，以期查漏补缺，不使林卓在浣花溪贻笑大方。”林卓敬重此人，并不倨傲。

“林兄，我辈读书人，寒窗苦读，乃有满腹才学，经学典籍名教传承而来，何曾借助外物？这格外物致良知，于工匠百业或许有其道理，于我等似乎并非一致，作何解释？”来自保宁府的黎黍思来想去，发现读书人不在五行中，十分费解。

“黎兄想差了，此中另有致知真意，且听我道来”林卓不惊反喜，看来这批人人才大大的有，“熟读经卷，所知者文字也，师执长辈教诲，所记忆者，教条也，未经其事，未动其心，所知者，所记忆者，不过脑中印记，未得其中真味，并非良知，唯有亲身经历，亲手施为，知其然亦知其所以然，才是良知，其中三味，不假外物，断断难得，黎兄以为然否？”林卓循循善诱，面色始终亲和，看到这些人，就如同看到了种子，令人迷之亲切啊。

“林兄，我有一疑问，还望为我解惑……”一个又一个如饥似渴的年轻士子纷纷向林卓请教，他们的满面沉凝与惶惑，真心是林卓所见过的，最美丽的士林风景。

林卓也不闪不避，索性就这样席地而坐，在院子里开起了讲座，有问必答，所答全部切中肯綮，启人心智，超前数百年，不是白饶的。

旁边照料的瑾儿安排侍女小厮给这些**野战的文化人布置上矮几茶水，自己清灵灵跪坐在林卓侧后，看着林卓滔滔不绝说些自己听不懂的话，旁边一贯双眼朝天专业不服的秀才公们个个服服帖帖，心中波纹粼粼泛开去，又从眼波中柔柔流泻出来。

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