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第二天上午,许广陵从山上下来的时候,面对的是留守的老谭。
“许兄弟,你真的是异能者?”老谭的恭敬是一直就有的,而现在则多了一些莫名的兴奋。
话说你兴奋个什么劲,又不是你有异能!
感受到他的一点心理活动,许广陵这般吐槽着,然后笑道:“长白山是仙山,你听说过没有?”
佛教典藏一样,许广陵以前也是读过道藏的,虽然读得一知半解,而且还是浮光掠影式的,很多内容都被他给自动省略地滑了过去。
但还是接触了一些东西。
比如说,中国自古以来,就有“仙人”的说法。
仙,从造字上来看,是一个人,和一个山,所以通常的解释,是避世离俗,在山中清修之人。
有一副对联是这么说的,“天下名山僧占多,也该留一二奇峰栖吾道友;世间好话佛说尽,谁识得五千妙论出我仙师。”
嗯,这应该是佛道之间的“切磋”,但其中反应了一个问题,那就是佛道之人,很喜欢住在山中。
有人会说,这不是很正常嘛,山中清净嘛,风景还很好,还有,空气还很清新。
其实这几个理由都不是很充分。
从最后面的说起,空气很清新。
作为这个时代的人,对这一方面很敏感,因为生活在城市中的人,没有几个不知道雾霾的,就算那些不怎么有雾霾的城市,空气质量也谈不上什么好,更谈不上清新。
所以说起“空气清新”,普遍都会很向往。
就算是农村,远离都市的地方,也未必就能避开雾霾,空气反正是被捎带着污染那么或多或少。
但是古代呢?
工业化还没有开启。
任何地方,只要随便有点树,空气都会相当的干净、清新。
所以,山中空气很清新,这个优势可有可无,被极大地削低了,其影响力真不是那么大。
至于风景很好?
那句话是怎么说的?远处的才是风景。
风景再好的地方,常住的话,也就那么回事了。
还有清净,就更站不住脚了。
陶渊明不是有一句话么,“问君何能尔?心远地自偏。”
心远地自偏!
总之,你想热闹,那就搬到闹市中去,而且还必须是正对着街道的,不然,哪怕就是在街道后面,区区一个庭院,也能轻易把重重喧嚣隔于其外。
总而言之,在古代的那个环境下,住进山中,实在没有那么大的优势。
相反,生活上的不便却是显而易见的。
首先,空气会比较冷,春夏秋的早晚,都会冷得人骨头僵硬,而到冬天,一场大雪下来,直接就封门了,不止封门,还封山的,少则十天半月,多则个把两三个月,都让你无法下山。
其次,山中水源不是那么方便。
自来水肯定是没有的,就算山上有清泉,也不可能所有的入住者都能靠泉而居,因此,挑水这项工程,是免不了的。
而且是天天挑。
你当挑水很轻松,还能健身的?
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