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格局是一种什么东西?
就是在野兽还住着山洞的时候,人类用树枝茅草架起了小蓬屋;就是当你住着茅草屋的时候,有人住上了砖石瓦房;就是当你还住着砖石瓦房的时候,有人住上了高楼大厦;就是当你住上了高楼大厦的时候,有人……
随着时代的推移,这样的例子可以无限制地往后叠加。
格局,其实就是超越。
时光如水,在图书馆中静静流淌着,许广陵放松、惬意而又缓缓地翻着书,当值此时,曾经创作的那首《世界扉页》仿佛也在意识中流淌,不过只是仿佛,若有若无。
真切地流淌在意识中的,还是选集中的内容。
“星星之火,可以燎原”
“矛盾论”
“论持久战”
“统一战线中的独立自主问题”
……
太多的真知灼见,太多的高屋建瓴,太多的直中肯綮。
这些,其实都是超越,也都是格局。
阅读以及领略着这些格局、这些超越,不可能让许广陵也化身圣贤,获得和写作者自身一样的超越,但却可以切实地扩展他的视野,帮助他,以一个更高更远的视角,来看待许多东西。
选集中,有很多社会学的内容,或者说,需要相关实践的支撑,这一点是现在的许广陵所缺乏的。
其实也不止是现在。
书中的很多东西,他这一辈子都不会涉及。
不过这无所谓。
读圣贤书,并不意味着要走圣贤路。
或者说,圣贤本无路。每一位最终成圣成贤的人,其人生之路,都有着极大的独立性和唯一性,你很难把他们归入哪一类中,因为圣贤本来就是出类拔萃,能被归类的,本就不可能是圣贤。
而哪怕是圣贤与圣贤,至少,在章老给许广陵所列的那份名单上,他没发现有哪两位是“比较相似”的。
他们都是独一无二的。
他们都发散着独属于自己的光辉。
许广陵所要做的,所想做的,也只是沐浴这些光辉而已,沐浴着,感受着,体会着,仅此而已,却并不是要和这些光辉中的某个混同。当然,其实也不可能做到混同。
圣贤可以被仰望,可以被超越,却独不可被模仿。
因为圣贤之所以为圣贤,就因为其最核心的无中生有,以及独一无二。
四册选集翻完,许广陵获益良多。这些内容,许广陵有的是深度阅读,有的是浅度阅读,有的则仅仅只是单纯的记忆下来而已。感觉时间差不多了,许广陵又拿起了剩下的最后一本书,《图书管理员诗词全集》。
天井四四方,周围是高墙。清清见卵石,小鱼囿中央。只喝井里水,永远养不长。
独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?……
当然,这其中更不可能少得了那首极为知名的沁园春雪。
诗词是一种独特的体,言简意赅,或者说言极简而意极赅,每一首诗词,都是一个独立的小世界。
真若说细细味,一首味一天,也不算长。
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