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嫡福晋那边也知会下来，命廿廿预备着，随她一起离宫赴圆明园领宴。

礼部和内务府那边早送来信儿，说皇上已经下旨，因万寿大庆，要穿蟒袍花衣。从八月初一开始穿，八月二十三换下。

廿廿的蟒袍花衣还是成婚那天穿过，如今又捧出来，星桂和星楣两个看了便都觉珍惜。

“这是福晋的冠服，唯有朝廷正式赏给名号的，才能再赏给冠服去。便如咱们所儿里的庶福晋，却是没有的。”

“既然没有冠服，便如皇上万寿赐宴这样的场合，她们连衣裳都没有，自然没的资格与宴了。”

这冠服的金贵，有时候儿甚至比名号本身还要难得。

便如前明时候儿，万历十年议准：凡亲郡王妃病故而未有子者，许奏请选继，止请敕封为继妃，不给册命冠服。

若元配题封之后，未及遣官行礼病故者，亲王继妃准给册命冠服，仍遣官册封。郡王继妃止给册命，不遣官册封，不给冠服。

就更不用说前明时候王爷们的“次妃”了。

前明时候儿，亲王之妾、其子已袭封亲王，而嫡妃不存者，准封次妃，但不得滥请继妃封号。

故此大清的侧福晋，从一开始就与前明时候王爷的“次妃”不是一回事。明代王爷“次妃”依旧是妾超拔而来；而大清的侧福晋，从一开始就有册封和冠服，故此为二妻，体现的依旧是关外民族多妻制的传统。

故此说，两位庶福晋的地位大抵相当于前明时候王爷的次妃；抑或只是不能请封次妃，以管理家事、抚育子女为责任的“内助”称号者。

廿廿便也点点头，伸手爱惜地抚过这一身冠服去。

实则所儿里有册封和冠服者，还有一个大侧福晋骨朵儿。只是今年纵然皇上八十万寿，骨朵儿却也不能再自由出门去了。

廿廿随着点额到达圆明园。

福园门外有阿哥所，点额与廿廿便先到阿哥所下车。

还没等马车停稳，外头含月便低声通禀了一声，“主子……”

声音不对。

点额挑开窗帘向外看去，廿廿随着瞥了一眼，两人便都是微微一怔。

车下、阿哥所门口，正立着一人。

竟也穿着花衣。

廿廿只是心下一晃，倒是点额仿佛有些没站稳，身形一个摇晃。

廿廿忙扶住了，轻声道，“嫡福晋慢些。”

两人下车来，那立在车下的人早走上来，仪态万方地行礼，“妾身请嫡福晋、侧福晋大安。”

不是侯佳氏，又是谁呢？

侯佳氏随着十五阿哥去了热河，圣驾回京直接回圆明园，尚未回宫，侯佳氏便也跟随着在圆明园的阿哥所住下了。

廿廿目光从侯佳氏身上扫过。

花衣是花衣，可是那花衣外罩吉服褂上的绣文是不一样的。

点额是皇子嫡福晋，身上的吉服褂用四团龙缎，绣文便是五爪正龙四团，前后两肩各一。

廿廿身上的吉服褂，绣文也是四团五爪龙，只是在肩上的两团为行龙，稍微与点额区分开。

而眼前侯佳氏身上的，前后以及肩上的绣文，不是四爪蟒，更不是五爪龙，而是正正经经的“花儿”啊。

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