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108 玄阴空间擒玄静是非颜面几人悟（第1页）

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玄静子不由打了个冷战，心中大惊，这丝冷意居然影响到一个还虚修士，这个发现让玄静子一惊，虽说他的肉身没有像莫闲那样变态，好歹也算是还虚修士，肉身再弱也比一般修士强得太多，但感受到寒意，那么外面温度有多低就可以想象。

外界法则调整不动，只有体内法则可以调用，但这是修士之本源，通常情况下，自入了化神之后，修士战斗就与以前有质的区别，在一般情况下，体内法则只是引子，引动外界法则，形成法术，力小而效宏，但一旦不能调用天地法则，修士的战力就会直线下降，莫闲看到这些，不由想起幽冥教主当日所施，几乎在瞬间控制了法则，差一点的化神修士，比如卫天当时猝不及防，连御空都不能够。

这给莫闲指明了一条路，谁说修士之间战斗惊天动地，高明的修士可以在不动声色间，就掌握了对方生死。没有绚烂的法术效果，没有惊天的气势，敌人和生死一念间，这才是道的境界，善战者无赫赫之功，功成自然，百姓皆曰吾自然！

玄静子此时却没有心思多想，他感到他的法域越往外压力越大，勉强打开了三丈，再也无力扩展，而在外面，随溻张开，数十丈都是小儿科。

他知道坏了，肯定被对方以宝物拿住，此处应该是宝物中的空间，他还没有想到自然落入玄阴聚兽幡内部的玄阴空间中，法宝内部生成空间，在一定程度上，他的诸天宝相轮也能做到，但生成如此精纯的玄阴空间，恐怕自己是落入莫闲的玄阴聚兽幡中。

莫闲据有玄阴聚兽幡在遇仙宗不是秘密，莫闲真是狡猾，除了用雷鼎，居然用玄阴聚兽幡偷袭，现在问题是赶快出去。玄静子一下子着急起来，他深吸一口气，平定一下心情，开始打量周围的情况。

莫闲怎么容他打量，几声巨兽吼声起，他发现周围出现了诸怀、鬼车，大力神魔王等怪物，视风雪为无物，向他逼来。

他立刻收缩他的防卫圈，道道奇光下垂，在丈许范围内，将他护得严严实实。

奇光几成实质，玄静子手中一闪，出现了风雷剑，剑起栲梏大的一团雷火，剑一指，分成数团，向周边打出，电雨石火间，将几兽暂时逼开，但也感到一阵虚弱，在这种空间中，法术使用难度增大何时止十倍。

要是没有人主持，真的会给他冲出去，但现实给了玄静子当头一棒，空间泛起一团雾气，将周围掩护得严严实实，就是神念也不能透过，他在其中左冲右脱，感到阻力越来越大，到了最后，根本移不同。

雾气在不知不觉中消失，他向外一看，目瞪口呆，身外已被一块不知多少里玄冰包裹，他好像冻在琥珀中的昆虫一样。

玄静子一狠心，真气勃发想将玄冰挣钱破，只听见玄冰吱吱作响，不仅没有挣开，他身外法力一泄，玄冰立刻跟进，他大惊，急忙运劲顶住，但身外的法域已只剩下不足一丈。

就在这时，一道符箓破空而来，视玄冰为无物，直入法域之中，他心中知道不好，已经迟了，他一下子呆住，六识全消，人陷入一片黑暗中，彻底昏了过去。

莫闲将玄阴聚兽幡一抖，人被抛出，头顶上泥丸宫贴着一张符箓，镇住了泥丸宫，整个人昏昏沉沉，落入阿鼻祭坛，铁索伸出，又将他吊了起来。

说起来时间长，事实上只在数个呼吸间，这回是一名还虚修士被吊在祭坛上，这一回，那一方长老彻底无声，玄静子是还虚修士，居然在数个呼吸间，也被告莫闲拿住，莫闲第一次展现出他的獠牙，整个遇仙宗都无声了。

流霞子一见，苦笑一声，他不持任何意见，但莫闲做出了这样的事，这是在打遇仙宗的脸，他眼珠一转，看来莫闲不要指望那些长老，要他流霞子亲自出面，那不是有失他的身份，万一莫闲不买他的账，他的修为只不过是化神，都不是玄静子的对手，怎么可能是莫闲的对手，而莫闲的师傅潜虚子却闭关了。但有一个人，肯定能降住莫闲，他就是墨真子。

流霞子又一次到了墨真子的洞府，墨真子见他来到，暗暗叹了一口气：“你是来找我去见莫闲？”

“老祖，虽然圆顿子和玄静子有错，但莫闲这么做，不是有点过了！”流霞子施礼后说。

“《南华经》说：‘非彼无我，非我无所取！’你得权势之表，却未得权术之髓，权术者，人心也，如不能洞澈人心，何以施展？”墨真子并没有回答他的问题，而是说出了这番话，借用《南华经》中齐物论中话，告诉流霞子应从对立两方看待问题。

“老祖的话，是说我没有从他们两方心态想？”

“孺子可教也，是非得失标准，从各人角度来说，完全不同。‘因是因非，因非因是。是以圣人不由，而照之于天。亦因是也。’你也有你的道理，但你失之心中权势太重，着了痕迹，反而失了分寸，你这种情况，反不如一个稚子，只照律法而行，你如此下去，怎么超脱其上，权势亦是大道，故重权势者，反而心中忘权势，所行无不合乎权术，世间无物不是大道，你该好好思量了！”墨真子说。

流霞子满头大汗：“老祖教训的是，弟子明白，但目前形势如何解决，如若解决得不好，不是给人看笑话？”

“给人看笑话又如何？‘宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。’这点看不破，还修什么道！”墨真子毫不客气的说。

墨真子这一番话，流霞子愣住了！

注：墨真子几番话中都是引用了《庄子》（《南华经》）中逍遥游和齐物论中的句子，可能比较艰深。读者如感兴趣，可自己去看，如不感兴趣，跳过此段，这几段无非说明看待问题从对立双方来看，看问题的是非标准和面子问题。

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