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“皇帝的意思是,就连窦宪这种人我皇虞都追封,所以天下臣民不要担心皇朝刻薄寡恩,好生挣功劳去吧。”李征回复。
“那你可要注意了,追封之后肯定会对武庙里那些老祖宗进行调整,要把你放进武庙,你就得考虑要被清算了。”联络员告诫。
李征知道,但他没资格入武庙。
才打了几仗,连个军事著作都没有,他还能入武庙?
再说,哪有活着的人进武庙见姜子牙的?
不怕打神鞭打得你魂飞魄散啊?
“一切都顺利的话,能在武庙有个从祀地位就知足了。”李征自言。
索性闲着也是闲着,他跟二圣打探此事。
太上皇当即回书斥责:“武庙百将,臣也;武烈王者,君也。你不要胡思乱想,跑武庙干什么?”
李征急请罪:“臣惶恐不能自安。”
“不能自安也要安,简直是胡整!”太上皇责备,然后询问,“国朝武庙百将你看咋样?”
国朝的武庙跟前代略有不同。
自唐代至元代,武庙均以吕尚为主祀,位同于孔子,以张良为陪祀,尊同亚圣。
这是合适的,吕尚不说,张良就凭“非分封而主一统”,他就当得起政治型军事家地位。
之下历代名将(唐及以前)包括张良的十人基本上也没什么大问题。
哦,宋太祖把武安君挪走过,这可以忽略不计。
你大怂什么水平,不说燕云十六州,连个河西走廊你都拿不到手,你也配非议这个瞧不起那个?
赵老大满口仁义,你倒是给周世宗的儿子当诸葛丞相啊,你仁义道德个屁。
赵老二,就高粱河驴车战神,他的子孙后代光让老百姓拿头盖骨去挡狼牙棒,他们哪来的资格去面对武成王吕尚?
就这么个朝代,赵老大还有脸让有司商议以“功业始终无暇”者入祀武庙?
后来的元明不提,武庙调整很小,明太祖甚至废除武庙,以吕尚陪祀帝王庙。
至皇虞开国,太祖皇帝为制衡文官士林,以娲皇与三皇五帝祭祀之外,又重新大张旗鼓修缮武庙。
但在皇城武庙落成之后,太祖皇帝把几个人给踢了出去。
如王僧辩,赵老大都认为臣子提出的“(王僧辩)无克始终”,自然要踢出去。
同时踢出去的还有陆逊。
应该说陆逊是被连累的,太祖皇帝南渡黄河时,明军以百姓为肉票,虞军攻破黄河天险后,投降的明将又苛待百姓,泥腿子出身的太祖皇帝自然心里腻歪。
在国朝调整武庙之时,前朝余孽意图使明代将领多占武庙位置,太祖皇帝自然想起这件事,便跟着想起陆逊的一些令他厌恶的行为。
于是,陆伯言就这么被踢出了武庙。
再后来肃武王战死,太祖皇帝因其战功,也出于私心,于是对武庙进行了大规模调整。
原本武庙的档次是,武成王吕尚地位超然,之下第一档是张良,第二档才是管仲孙武乐毅以及他们的小迷弟诸葛武侯。
太祖以诸葛进忠武王,丞相便一跃与张良陪祀武庙。
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