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第一卷 天恒山上 第十三章 夜谈凝神（第3页）

林若说完，老陆斟上了一盅就，又详细解释了这几个境界中的各种区分。

启灵就是真气刚刚出现，还处于鸿蒙状态的人在感悟真气之玄妙的阶段，在这个阶段，真气有态而无形，能感知却无法充分利用，所以启灵阶段就是一个积累真气的量，从而能够更好地利用的阶段。

人和人真气的不同也就在启灵阶段能够清楚地看出来，修行之人要在启灵阶段的时候专注一门功法，通过其来确定适合自己的真气运行方式，来温养真气，来做到量的积累。

在这个量的积累上，是可以通过外物帮助的，也就是符合自己真气形态的灵宝可以加快真气的积累。

做个比方，胡月的真气正好切合了天乾录的运功法则，修炼起来事半功倍，所以她真气的积累速度很快。

林若的真气并没有完美切合了天乾录，但是她仍然可以按照天乾录的指导来修行真气，只不过需要稍微长一点的时间才能完成积累。

而杨铭的真气就是纯粹的纯阳真气，这种真气很难从外界找到能够协助的灵宝，而且，由于纯阳真气的特殊性，需要特定的功法来协助修炼。所以，一没灵宝，二没特异功法，积累十分缓慢。

当启灵阶段的真气达到了某个量的时候，就会产生质的变化，真气不再停留在有态无形的阶段，而是化形凝实的阶段，也就是所说的觉醒阶段。

通常来说，由于真气启灵的阶段是很短暂地，最短不过几个月，最长也就两三年，所以在真气启灵之后，人们就需要通过真气的形态来决定自己的修行方向了。

炼体，修神，御器，锻魂，四种修行方向，有人专修一向，为了追求极致，有人杂修多样，寻求变幻莫测，但是不管怎样修行的人，在觉醒阶段之时，有能通过真气来寻找自己的五行属性。

真气阴阳五行之分，就是在觉醒阶段达到真正的分门别类，术业专通的。

你让一个真气五行属火的人去炼阴柔的水行法术的话，他能练得好才怪呢，所以在这个阶段，就是确定自己真气修炼上，一个五行方向的问题了。

胡月五行，金偏火，所以她修行金行和火行法术会更加娴熟，并且，她主金而偏火的五行属性能让她的五行法术带有奇特的威能。

金火是相克显性，烈火炼真金，真金不惧火炼，金偏火之真气的爆发性和毁灭力量是十分强大的。所以胡月小丫头的真气炸弹就有一股强劲的爆发力。

而林若的真气颇有云霞之气，属木而偏水，水生木而木存水。这种相生的显性就决定了林若的真气是内敛而包容的。

这也就是为什么老陆让林若在领悟剑意只是专注收芒，而并非锋锐。

你的剑势已经是锋利难当如滴水穿石了，要是剑意还如此的话，你真气中的木行属相放哪？这叫违背常识。

说完林若和胡月，就得说说杨铭了。

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