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一些之前准备讲述但是被耽误的话章节感言不收费（第2页）

淮南子则是说五龙氏在“天皇氏”之后。

所以，各执一词，我就取了《文选》的说法，使得五龙氏作为古三皇时代之前的人出场了。

那么，我在书中的一些“名词”，再来叙述一遍：

太古三皇：望获，岳鉴，居方；

（天灾之下的捕猎，寻找居住地，定居的曙光。）

远古三皇：燧人，有巢，知生；

（火与吃，住与衣裳，生产与手工业。）

上古三皇：伏羲，神农，轩辕。

（渔猎游牧，农耕社会，文明高速发展。）

时代的变迁，需要一步一个脚印的蹒跚行走，所谓三皇者，皇的意思就是“光明”，意味着这些先祖带领着当时的人们，从困苦之中走出来，在这片土地上繁衍生息。

所以他们才是“皇”。

三皇是薪火，焚烧自己而燃烧出熊熊光明，五帝则是火中诞生的温度，温暖了世人与初生的文明。

顺带一提，黄帝出身于少典部落，号为有熊氏，轩辕氏是后来人给他上的称呼，那是打完蚩尤之后了。

至于大家耳熟能详，经常在洪荒流中露面的：“缁衣氏”，属于虚构人物，没有任何的典籍记录有这个人物，乃至于这个时代。

而缁衣氏“始制衣裳”的本领，其实就是“有巢氏”的功绩。

所以所谓缁衣氏，就是有巢氏。

现在一般认为，有巢氏就是河姆渡人，他们生活在中石器时代，石器时代分为三个点，三百万年前至一万年前是所谓旧石器时代，一万年至四千年前左右是新时期时代。

而中石器时代作为一个“地区性质”的状态，一般不能被列入整个世界的时代变迁之中。

所以可以说有巢活在旧石器时代的末期，也可以说他们活在新石器时代的初期，但说是中石器时代更为妥帖一些，因为这个时代的一大标志，就是有了季节性的窝棚居址。

燧人，有巢，知生的时代，大约是7000年前左右。

伏羲，神农，轩辕的时代，大约是6000年前至4500年前左右。

给个标尺，公元前221年，此时距离公元元年，还有二百二十一年，秦始皇横扫六国称帝。

而西方的【耶稣】出生在公元前四年，只比【汉光武帝刘秀】大了九岁而已。

是不是有一种巨大的时代撕裂感？

也就是说，即使你放在秦始皇的时代，黄帝距离秦始皇的时代，也已经有两千多年了。

而我们距离秦始皇，又是两千多年。

燧人氏解决了吃，有巢氏解决了穿，然后吃穿不愁了之后，知生氏开始让大家生产，社会开始缓慢进步。

到了伏羲氏系的时期，这个时期是属于母系社会，在有巢氏之后，族外婚姻，图腾制度，以及第一代氏族社会开始出现雏形。

在伏羲氏的时期，以人祖华胥氏为主导地位，伏羲与女娲，包括太昊等人，都是同一个氏系的不同时期的首领。

故而伏羲应该是属于女娲氏的人，而后来提伏羲在女娲前面，可能是因为，伏羲作为母系氏族社会，尤其是华胥，女娲这种母性强权社会中，第一个男性首领，而让人感到惊讶，同时，也能说明伏羲的本领确实非同寻常。

八卦盘，河图洛书，初步的风雨表，连山易，渔网，栅栏，原始文字等，都出自于伏羲的手，换而言之，伏羲相当于上古年代的文艺青年，不仅文艺，还很有本事。

伏羲带领着古老中国的民众，广泛的进入了渔猎时代，这个时候就是渔猎文明了。

顺带说一下，离我们最近的渔猎文明，其实就是你大清，明朝末年，他们还是渔猎文明

伏羲的时代结束之后，朱襄，阴康等氏，继承了伏羲、女娲氏的长处，也就是以血缘为纽带，冠以同姓同氏的“族群”为主导地位，这也就是“炎帝氏系”的建立。

炎帝的时代开始，从烈山，或者说连山氏开始，就从渔猎文明，开始向农耕社会转变了，众所周知，神农氏尝百谷然后吃断肠草死了，但是他所留下的宝贵经验，使得炎帝族群坚定不移的在农耕社会上一路狂奔，甚至因为神农要求摆地摊的缘故，诞生了世上第一个“农贸市场”。

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