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“须眉[1]男子”。未有须眉不具可称男子者。“少年两道眉,临老一林须。”此言眉主早成,须主晚运也。然而紫面无须自贵,暴腮[2]缺须亦荣:郭令公半部不全[3],霍骠骁一副寡脸[4]。此等间逢[5],毕竟有须眉者,十之九也。
眉尚彩[6],彩者,杪处反光也。贵人有三层彩,有一二层者。所谓“文明气象”,宜疏爽不宜凝滞。一望有乘风翔舞之势,上也;如泼墨者,最下。倒竖者,上也;下垂者,最下。长有起伏,短有神气;浓忌浮光[7],淡忌枯索[8]。如剑者掌兵权,如帚者赴法场。个中亦有征范[9],不可不辨。但如压眼不利,散乱多忧,细而带媚,粗而无文,是最下乘。
须有多寡,取其与眉相称。多者,宜清、宜疏、宜缩、宜参差不齐[10];少者,宜光、宜健、宜圆、宜有情照顾[11]。卷如螺纹,聪明豁达;长如解索,风流荣显;劲如张戟,位高权重;亮若银条,早登廊庙[12],皆宦途大器。紫须剑眉,声音洪壮[13];蓬然虬乱[14],尝见耳后,配以神骨清奇,不千里封侯,亦十年拜相。他如“辅须先长终不利”、“人中不见一世穷”、“鼻毛接须多滞晦”、“短髭遮口饿终身”,此其显而可见者耳。
[1]须眉:即胡须和眉毛,也泛指成年男性。
[2]暴腮:暴,暴露,凸出。这里指人的腮部凸出,与整体面貌不协调。
[3]郭令公半部不全:郭子仪胡须稀少。郭子仪曾任中书令,因而尊称为“郭令公”。他虽然面相不佳,但因平定“安史之乱”有功,官至宰辅,授爵汾阳郡王,富贵当世少有。
[4]霍骠骁一副寡脸:寡脸,即没有胡须。汉代名将霍去病,曾担任骠骁将军,因而称为霍骠骁。霍去病虽然面相不佳,但先后数次率军出击匈奴,使其远遁北海,功勋卓著。
[5]间逢:间,偶尔,间或的意思。意即上面提到的郭子仪、霍光的情况属于偶尔遇上的特例。
[6]彩:光彩。
[7]浓忌浮光:眉毛浓密,最忌讳泛虚浮之光。
[8]淡忌枯索:眉毛稀少,最忌讳眉毛像干枯的绳索一样。
[9]征范:迹象、预兆。
[10]宜清、宜疏、宜缩、宜参差不齐:清,清新干净;疏,疏密有间;缩,不直不硬、不散不乱;参差不齐,长短不齐,但错落有致。
[11]宜光、宜健、宜圆、宜有情照顾:光,光滑亮丽;健,健康有生气;圆,圆润;有情照顾,与脸上的其他部位相协调。
[12]廊庙:即庙堂,即成为高官显贵,栋梁之才。
[13]洪壮:洪亮,壮阔。
[14]虬乱:虬,古书中记载的一种带角的龙;虬乱,即胡须像虬的胡须一样散乱刚健。
人们常说“须眉男子”,这就是将须眉作为男子的代名词。事实上也的确如此,因为还没有见过既无胡须又无眉毛的人而称为男子。人们还常说:“少年两道眉,临老一林须。”这两句话则是说,一个人少年时的命运如何,以看眉毛为主,而晚年运气则以看胡须为主。但是也有例外,脸上呈现紫气,即使没有胡须,地位也会高贵;两腮突露者,就算胡须稀少,也能够声名显达。比方说,郭子仪虽然胡须稀疏,却位极人臣,富甲天下;霍虽然没有胡须,还一副寡脸相,却功高盖世。但这种情况,不过只是偶然碰到的特例,毕竟有胡须有眉毛的人,占百分之九十以上。
眉崇尚光彩,而所谓的光彩,就是眉毛梢部闪现出的亮光。富贵的人,他的眉毛的根处、中处、梢处共有三层光彩,当然有的只有两层,有的只有一层。通常所说的“文明之象”指的就是眉毛要疏密有致、清秀润朗,不要厚重呆板,又浓又密。远远望去,像两只凤凰在乘风翱翔,如一对飞龙在乘风飞舞,这就是上佳的眉相。如果像一团散浸的墨汁,则是最下等的眉相。双眉倒竖,呈倒八字形,是好的眉相。此外,眉毛下垂,呈八字形,是下等的相。眉毛如果比较长,就得要有起伏;如果比较短,就应该昂然有神;眉毛如果浓,就不应该有虚浮的光;眉毛如果淡,切忌形状像一条干枯的绳子。双眉如果像两把锋利的宝剑,这样的人必将成为统领三军的将帅;而双眉如果像两把破旧的扫帚,则会有杀身之祸。另外,这里面,还有各种其他的迹象和征兆,不可不认真地加以辨识。但是,如果眉毛过长并压迫着双眼,使目光显得迟滞不利;眉毛散乱无序,使目光显得忧劳无神;眉形过于纤细并带有媚态,眉形过于粗阔,使其没有文秀之气,这些都是属于最下等的眉相。
胡须,有的人多,有的人少,无论是多还是少,都要与眉毛相和谐,相匹配。胡须多的应该清秀流畅,疏爽明朗,不直不硬,并且长短分明有致。胡须少的,就要润泽光亮,刚健挺直,气韵十足,并与其他部位相互照应。胡须如果像螺丝一样弯曲,这人一定聪明,目光高远,豁然大度。胡须细长,像因磨损而散开的绳子一样弯弯曲曲的,这种人生性风流倜傥,却没有淫乱之心,将来一定能名高位显。胡须刚劲有力,如一把张开的利戟,这种人将来一定当大官,掌重权。胡须清新明朗,像闪闪发光的银条,这种人年纪轻轻就能登上朝堂。以上这些都是仕途官场上的大材大器的人物。如果人的胡须是紫色,眉毛如利剑,声音洪亮粗壮;胡须像虬的胡须那样蓬松劲挺散乱,而且还长到耳朵后边去,这样的胡须再配上一副清爽和英俊的骨骼与精神,即使封不了千里之侯,也能当十年的宰相。其他的胡须,如辅须先长出来,终究没有好处。人中没有胡须,一辈子受苦受穷。鼻毛连接胡须,命运不顺利,前景暗然。短髭太长而遮住了嘴,一辈子忍饥挨饿等。这些胡须的凶象,是显而易见的,这里,就用不着详细论述了。
巾帼不让须眉
古人有“巾帼不让须眉、须眉男子”的说法,巾帼指的女子,须眉指的自然是男子。以须眉作为男子的代称,可见须眉之于男子的意义,因而曾国藩认为没有须眉不能称之为男子。由此可见,须眉是男子气概的象征;因而,古时候那些皇宫中的太监常常为读书人所嘲笑,也就可以理解了。
按照传统学说,须与五脏中的肾相对应,肾在五行中属水,阴阳中属阴,因而性阴柔,所以胡须以长而下垂为美。胡须因为生长的部位不同,其名字也不一样,长在嘴唇上的称为“髭”,长在嘴唇下的称为“须”,长在颐颌部位的称为“髯”,所谓的髯也就是络腮胡;须关系着人官职的高低,髭关系着人的俸禄、财运,髯则关系着人的寿命长短。
眉毛作为眼睛的华盖,整个面部的仪表,对于人尤其重要。眉毛与六腑中的胆相对应,按照五行学说胆属于五行中的木,阴阳属性为阳,性阳刚,因而以昂扬向上为贵;关系着人的贤愚。
前面提到人体实际上是外部世界具体而微的缩影,脸部有五岳四渎等等,当然胡须、眉毛也与外部世界的事物相对应。相学上认为,胡须就像山川上的松柏一样,象征着生命力;因而胡须不但要长而下垂,还要光彩亮丽,一尘不染,这是人生命力旺盛的表现;胡须干涩、晦暗,则是生命力弱的象征。关于这一点还是有一些科学根据的,前文提到胡须与肾相对应,而肾是人体的藏精之所,关系着人的生命力,肾水旺盛则生命力强,于外则表现为胡须丰美;肾水亏损则生命力不足,于外则表现为胡须干涩、晦暗。
眉毛就像日月的华彩、山峦之上的花草,是一个人的健康状况、个性气质、贤愚贵贱的表象。因而眉毛其势要昂扬向上,其形则要疏朗、细平、阔秀、修长,这才是最佳的眉相。眉毛形如悬犀、新月,丰盈鲜亮的,主人聪慧、长寿,将来可得富贵;而眉毛粗硬、浓密而散乱、短促而杂乱的,主人愚蠢、凶悍而顽固、认死理,不能善终,多横死。就现代科学来说,胆位于肝脏的下缘,附着在肝脏的胆囊窝里,有经络与肝相连,肝胆互为表里。胆所储存的胆汁是由肝的精血所化,而胆汁的疏泄又有赖于肝的功能,因而有所谓的肝胆相照这个词来形容人们之间关系之好。胆汁与人体对食物的消化吸收有很大的关系,而人体对食物的消化吸收又直接关系到人体的健康。一个对食物消化吸收良好的人,必然身体健康,发育正常,也就自然聪慧而且可以长寿。至于所谓的富贵可期,则来源于相学上所谓的胆主决断、肝主谋略。一个有决断的人,做事果敢、有担当、百折不挠,富贵自然可期了;没有决断的人,做事拖拖拉拉贻误时机,自然难以富贵,最后还可能赔上了身家性命。
由上面的须代表人的俸禄、财运、官职、寿命,眉代表的人的气质、个性、贵贱,相学上产生了一句口诀,即“少年两道眉,临老一林须”。其意义则是,相少年人时要特别注意他的眉毛,眉毛主早年运势;相老年人时,则要特别注意他的胡须,胡须主晚年运势。
所谓“眉主早成,须主晚运”,就生理上来说,人一生下来就有眉毛,而胡须只有男子进入青春期后才会出现,而真正要成势、成形,则几乎都要到成年以后。少年时期,正是长身体的时候,胆汁疏泄有度,对事物的消化吸收较好,身体、智力自然发育较好,容易从同辈人中脱颖而出,他们于外的表现则是眉毛修美、丰盈、鲜亮。面部是人仪表的重要组成部分,而眉毛又是面部的仪表,对于在初次见面中给人留下好的印象、深刻的印象至关重要。一个好的印象、深刻的印象才能使交往深入下去,也才能有可能成事。由此可见,眉相英俊挺秀、禀赋聪慧的人,在人际交往中更容易给人留下好的、深刻的印象,也更容易获得别人的帮助,从而增加获得实现抱负、展现自我的机会,机会多了才有可能少年得志、少年早成。
青春期以后出现,成年以后成形、成势的胡须与人体的肾相对应,是生命力的象征。胡须光彩亮丽、一尘不染的人,生命力旺盛,身体健康,精力充沛,事业心往往都很强,意志坚定,有一种不达目的誓不罢休的信念,这样日积月累地坚持下去,到了中晚年,事业可能会有成。从另一个角度来说,肾功能强大的人,身体健康、生命力旺盛,这样的人往往容易多子多孙,子孙众多、自身又长寿在传统社会看来是有福的人,晚年自然幸福。
相对而言,人的毛发犹如地表的花草树木,是一个有机的整体。所谓有机整体即意味着,内部各部分之间相顾相称,均衡和谐。因而,眉毛虽然主早发,但也需要胡须的丰美来配合,否则早发来得快去得也快,容易由于精力不足后继乏力,不能长久,难以始终。胡须虽然主晚运,但也需要眉毛的配合、照应,否则就像久旱之后的苗木,迟逢雨露,纵然有些收获,其果实的质量、品相也不会太好。须眉之间需要相互配合,同时须眉又作为面部的组成部分,它也要与其他部位相互和谐、均衡,其所主才能有好的结果。比方说,眉强须弱或者须强眉弱,这必然引起整个面部的不均衡、不和谐,自然整个面部的运势不会太好,早发、晚福也就无从谈起了。
所谓“眉主早发,须主晚运”只是针对大多数人而言的,某些人没有胡须也同样能够发达,取得卓越的成绩,在容貌里我们就讲过,这种情况叫“圣人奇形”。就算是圣人奇形,其某方面的亏缺,也必然有某方面的强盛、丰美以补充、辅弼,这才能达到均衡、和谐的相学最高原则,成为奇形,成就卓越的人生与事业。因而,在《冰鉴》中曾国藩提到的两种没有胡须或胡须不好而能够发达的情况时,无须都与紫面或者暴腮相连,如果没有这两个的配合,所谓发达只能是镜花水月。
这两种没有胡须的人之所以能够发达,也是有些讲究的。在相学上,面色为紫色的人大多属于兼相中的金形人带火相,金形为白色,火形为赤色,紫色则为微火炼金之色,为贵色。前面在兼相中也提到微火炼金,主早年有些不好,晚年必然发达。放到现实社会中,面色为紫色的人通常都气血充盈,性情刚烈,从事某项事业通常都能持之以恒、有始有终,最后都能得到富贵,晚年生活幸福。
所谓暴腮,古人也称为燕颔,相学大家许负就曾说过“燕颔虎头,飞而吃肉”,这是一种万里封侯之相。在相学中,腮为口的外辅,口在五星六曜中属水星,腮自然也属水。暴腮之人,地阁也就是下巴不成方形就必然是圆形,水必然有余,因而就算胡须稀少甚至没有,也照样能荣显。
圣人奇形是有别于大多数人的特殊情况,并不具有普遍性,难以遇上,世间百分之九十以上的人还是须眉齐全的人。因而眉主早发,须主晚运,还是具有普遍意义的。
少年两道眉
眉者媚也,眉毛因媚而得名,其不但是双目的“华盖”,也是颜面的“表仪”,与人意义重大。在相学上也是人生命运的重要参照物之一,相学家认为眉毛“主兄弟姐妹多少、命运,以及兄弟姐妹之间的关系;主父母的关系与命运;显示一个人的天资、禀赋及性格特征;主寿命的长短;主有无官禄及贫富状况”。总而言之,眉毛对于人非常重要,健康在于眉,个性也在于眉,媚在于眉,威也在于眉。
眉毛显示一个人和他近亲父母、妻子、孩子的关系。清秀的眉毛,它表示的是一个人的社会关系比较和谐,他们不但喜欢交朋友,而且,他们和周围朋友亲人的友谊也比较稳固和稳定。眉毛细小,眉尾外弯者,它表示这个人具有勇气和善心。眉毛比较粗,而且眉尾又向上竖起者,它表示这个人具有勇敢、心胸宽阔的性格、品质和特点。在一般情况下,这些人都具有办工厂、当企业家的精神和气质,为与生具来的成功者。但是,如果他们的眉毛结构粗糙,这说明此人性格残忍、无情。如果一个人眉毛的尾部下垂到眼睛下面去,这表明此人具有害羞和懦弱的性格表征。如果此人眉尾的结构和色泽都显示出没有任何生命力的时候,这表明他内在的生命活力已经枯竭,离死不远了。
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