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第一百三十六章 韩延徽（第3页）

“叛而复往，得无取死乎！”

你反叛了对方又回去，这不是找死吗？

用汉人的思维来看待这件事情，韩延徽确实是去找死的。

但是，契丹的耶律阿保机不是汉人，人家的思维跟我们不一样。

所以老韩说出了下面这句话：

“我不辞而别，对方如同丧失了双手和眼睛；现在我又回去，他的手眼又完好如初，高兴还来不及，怎么肯害我呢？”

不得不说，韩延徽是真的了解我们的少数民族兄弟耶律阿保机，在对方的心中，感情是最重要的（相比而言），勾心斗角的弯弯绕都要靠边站。

韩延徽是阿保机的臣子，更是对方的老师、好朋友。

有朋自远方来，不亦乐乎？

耶律阿保机见到韩延徽去而复来，简直是意外之喜，真就如同盲人复明，手足复完一样，认为这是上天赐予的恩惠。

阿保机手抚着韩延徽的背（至交好友的亲昵动作）问道：“之前是去哪里了呢。”

这不是质问，而是一声问候，透露着关心和担心。毕竟这么一个大活人一下子没了，阿保机还是很担心对方安危的，因为草原上狼比较多。

韩延徽半真半假说出了自己的理由：

“我想念母亲了，想回去看望，怕你不同意，所以才不辞而别。现在母亲看望完了，自然就回来了。”

理由很充分，甚至很令人感动。人家一个孝子看完了母亲还记着回来，这说明什么，说明友谊地久天长呐！人家韩先生这是把阿保机兄弟当成亲人来对待，是能和母亲相提并论的啊。

阿保机兄弟被感动哭了，对韩延徽更加信任和重用，任命其为宰相，兼政事令（相当于契丹的CEO）。

不得不说，汉人的儒家思想铸就的地域观念、民族观念以及由此衍生出来的安土重迁思想是根深蒂固的。韩延徽都混到契丹CEO的高位了，他还在想着自己的老家那点事儿。

晋王李存勖的使者到了契丹，韩延徽写了一封信让对方给李存勖带回去，把自己无奈北归契丹的事情大体说了一遍：

“非不恋英主，非不思故乡，所以不留，正惧王缄之谗耳。”

然后给了对方一句承诺：

“延徽在此，契丹必不南牧。”

意思是说只要我韩延徽还在契丹，必不让他们引兵南下。

与此同时，韩延徽拜托李存勖一件事，请求对方照顾好自己的老母亲。

民族大义，母子亲情，溢于言表。

这是一位流落异国游子的承诺，也是一位思念母亲的孩子的心结。

韩延徽，忠孝之事，充盈于心。

韩延徽说到了，也尽力去做到了。此人在契丹为相期间，契丹南下犯边的次数确实很少，北疆处于一段相对稳定的时期。

当然，这期间韩延徽出力甚大，契丹内部的纷争也是原因之一。

纷争。

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