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第一百零二章 脑残的刘守光（第2页）

听说李存勖要对刘守光用兵，赵王王镕也很配合，亲自到赵州劳军，犒赏晋军将士。

出钱出物不算，还要出力，他命自己的养子张文礼（张文礼是本名，现在名叫王德明。记住这个人）率领赵卒三十七都跟随李存勖征战。

李存勖照单全收，留下大将周德威带领三千人驻守赵州，自己则带着主力回到晋阳。

在李存勖收拢兵力，准备逮住刘守光暴揍一场的时候，对方却做起了皇帝梦，而且最终还把梦想变成了现实。

刘守光穿上赭黄袍，大摇大摆，睥睨左右，对手下众将说道：

“现在天下大乱，群雄逐鹿，我大燕国兵强地险，我来称帝，你们做我朝臣子怎么样？”

大家都愣住了，明知不可，但又忌于刘守光嗜杀的本性，都不敢说话。

这时候就要忠臣出场了。

孙鹤跳出来说道：“如今国内叛乱刚刚平息，公私匮乏，晋阳的李存勖又虎视眈眈，北面的契丹也跃跃欲试，现在骤然称帝，怕是不是时候啊。

大王现在最需要做的是宽政养民，积粟练兵，到时候国富民强，四方自然就臣服于您了。”

这话说得可谓是肺腑之言，但刘守光却十分不高兴。

宽政养民、积粟练兵那可是个技术活儿，哪有直接称帝来得痛快啊。

所以说诤臣伴昏君，这个搭配长久不了。

刘守光老想着做混事，孙鹤三番五次地阻拦，刘大王对孙大臣早就火大了，这就为孙鹤的惨死埋下了伏笔。

正所谓昏君要灭亡，必须先把手下的忠臣杀光。之前历朝历代都是这样做的，刘守光也不能免俗。

刘守光耐着性子取消了称帝的计划，但是退而求其次，让人去告诉赵国的王镕和定州王处存，让他们尊自己为尚父。

尚父又是个什么东西呢？这不是个东西，是一个尊称。

这个词汇来源于《诗经》，具体指的是周朝的重臣吕望。后世就延伸为令人尊敬的、德高望重的父辈。

然而这个“父辈”可不是一般人的父辈，而是皇帝的父辈。

这就不得了了，哪个大臣能够混到这个称号那可真是位极人臣，无以复加了。

但这个称号一般都是别人推戴或者皇帝赐予的，还没有人直接讨要的。

刘守光虽然恬不知耻，但也不能自说自话玩独角戏，所以让王镕、王处直他们给他加把火，推戴一下下。

王镕现在就是李存勖的小跟班，直接把刘守光的话给李存勖说了。

李存勖大怒，立刻就要点兵征燕。

李存勖的怒是有原因的，他的爷爷李国昌、父亲李克用都是忠心于大唐的人，自爷爷李国昌那一辈起还被大唐赐予了国姓，所以说他这一大家子早就被烙印上了大唐的印记，祖孙三代以及三代以前的各代都以效忠大唐为己任。

现在这个不知天高地厚的刘守光竟然想自称尚父，哪家的尚父？朱温的大梁管不到他燕国，这个尚父还不是李唐王朝的尚父。

你特么都是唐朝皇帝的父亲了，我作为忠于大唐的臣子该怎么称呼你？这不明摆着在骂人吗，不仅骂李存勖，而且把他往上的祖辈、父辈都骂在里面了，能不气吗！

但是冲动是魔鬼，生气可以，别跟现实过不去。

手下众将都来劝解：

“刘守光这畜生是恶贯满盈恶到极致了，恶到极致就要毁灭，不如给他加把火，准了他的要求，让他在毁灭的道路上走快一些！”

这句话翻译过来就两个字：捧杀。

李存勖一点就透，自己做牵头人，带领义武节度使王处直、昭义节度使李嗣昭、振武节度使周德威、天德节度使宋瑶、成德节度使王镕（赵王），合计六大藩镇（目前晋王掌握的全部势力），一同拥戴刘守光为尚书令、尚父。

刘守光大喜，竟然认为六镇是畏惧他的势力，所以才行拥戴之事，因此更加骄横。

为了把事情搞隆重一些，刘守光还想征求另一个人的意见，这个人就是朱温。

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