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第九十七章三皇五帝十圣六贤(第1页)

之前搬动骷髅时,苗人风已将所有尚属完好的装备,一一摆放到一边,他走到一件长衫前随手提了起来,长衫内却是掉落一块似布非布,似皮非皮的物件,“我擦,之前怎么没有掉出来?”苗人风一边嘀咕一边捡了起来,发现上面写着一行字。

“凡战之道,内实丹田,外藏于气,意则能应,境则能动。剑武之道,变无形象,如影如响,驰剑而御,迭而跃起,布形候气,与神俱往。——出自:越女。”

“卧槽,剑圣越女”,苗人风大喊道。

“十圣志摘要:越女生于山野,观自然而悟道,后执剑出山,剑啸九州。越女剑典是首部成系统的典籍,它将剑击之术与天地之间的共鸣很详实的写出来,成为剑道的始祖,故被尊来剑圣;后世的刀、弓、枪等等技艺,皆是从越女剑典中融通而出,越女亦被称为兵圣。”

“十圣志野篇摘要:大男子主义者反驳越女乃是一名女性,认为越女剑典刚劲有力,虽有轻灵之法,却少于猛战之道,因此,越女应该是一名男子,不能因为越女剑典中带有女字,而胡乱猜测剑圣就是一名女子。”

苗人风不会去关心越女是男是女还是特么的人妖,他只关心手中这块不知名材质的布,究竟是不是越女剑典,所有学剑的人都向往一招——御剑术。

“剑武之道,变无形象,如影如响,驰剑而御,迭而跃起,布形候气,与神俱往”,这句话就是“御剑术”的核心,也是所有剑客所追求的最高目标——剑道。野史中也曾写道,越女御剑而破碎虚空,因此,御剑术也被认为是破碎虚空的终极武学。

“麻的,先让我捋一捋先”,苗人风抱着头蹲在一边,然后,他也不知道自己要捋什么,“拷,先从游戏历史背景捋起”,苗人风隐约觉得这一点也是比较重要的,若是能捋清楚的话,搞不好也能得知“长恨宫”的出口在哪里。

游戏有极为完整的历史线,不提什么开天劈地之类的洪荒时期,记录从“三皇”时代开启,这个时代也被称为“初民时代”,“兽多于人”的时代,武力是非常重要的。燧皇、羲皇、神皇开创“武道”,当时科技很落后,大家都是抱着石头去打架的,因此,身体强度的修炼是极为重要的,三皇时代没有什么剑法、刀法、拳法之类的,只有“丹田”的修炼。

因此,三皇时代也被称为“心法原纪”,如今的心法都是以“三皇心典”为基础创建出来的,三皇率领各自的部族击败无数的瑞兽与荒兽,打下了各自的地盘,然后,三皇就开始撕逼,打得昏天暗地,最终谁也没有打趴谁。

三皇究竟是挂掉还是破碎虚空,没有人知道,反正三皇之后就进入“五帝时代”,五帝时代的人族仍然处于为生存而战的时代。科技文明也有了极大的进步,武器也随之出现,比较奇葩的是,“五帝时代”的人族最早出现的仍然不是“武功”,而是“气势”。

白帝东启明,太白光器耀;青帝居于岁,重华应星周;黑帝百辰载,旋周十二刻;炎帝星营惑,流火执赏罚;黄帝镇星宿,轮岁二十八。

五帝时代正式创建了“天罡地煞,星宿辉映”,在三皇心典的基础上进一步的对心法进行完善,形成“大小周天”的心法规则,一个大周天为十二,一个小周天为二十八。

五帝时代的战斗是非常恐怖的,动不动就是山崩地裂,天地失色,那个时代的人族彪悍的没朋友,只要是能修炼,必然是无暇丹田,一完成无暇丹田,马上就是悟势,那是一个“成境满地走,成势多如狗”的时代。

五帝时代的人族太过逆天,大规模的战争对天地造成极大的损坏,换个说法就是,人族的存在,破坏了天地平衡,然后就进入了请允悲的“十圣时代”。

三皇五帝时期的人族是以部落、氏族形式存在的,到了十圣时代,科技发展迅速,城邦也随之出现,天地平衡被打破的后遗症,让人族不再象三皇五帝时代,是个人就能修炼,一修炼就能铸就气势,意境更是随随便便的就出现。

十圣时代也被称为“百宗争鸣”时代,受天地失衡的影响,人族出生时有各自的先天缺陷,十圣称其为“后天体质”,要想打破后天体质,首先要进行“丹田扩增”,也就是进入“三皇五帝时代”的无暇丹田,这样就打下了进入先天体质的基础。

然后就是丹田的强化,让内力变得充沛起来,具备冲破“先天缺陷”的能量,那么,问题来了,三皇五帝时代的心法,根本就没有这种冲破“先天缺陷”的记录,肿么办?当然是自己去创造啦!

于是,武功就诞生啦!

三皇五帝时期的人族是霸气侧漏的,他们根本不需要武功跟兵器,他们当时提出的口号是“人即天地,人即天道”;当时的理论就是人的身体,具备一切的攻击与防御,这在当时也是正确的。想想,随便一个小屁孩都特么气势缠身,意境初显,打架的时候,一拳头就尼玛把山打塌了,要什么兵器,要什么武功啊?

三皇五帝时期的人族个个都是先天体质,到了十圣时代的人族,先天体质则极为稀少,后天体质的数量同样不多,普通体质的人族成为真正的主流,由此,诞生的“城邦”,慢慢的发展成“国家”,后天体质的修炼者也就被称为“武者”。

十圣创造了武学体系,包括心法、招式、轻功、身法四种,武学的出现是要打破“先天缺陷”带来的禁锢,使人族能够重现三皇五帝时期的彪悍;正因为如此,就有了剑法、刀法、枪法、弓法等等的出现,“十八般武艺配十八种兵器”,一种武艺,一种心法,一种兵器的理论,也在那时慢慢的形成。

宗派的雏形是十圣向往“三皇五帝”时期而形成的“武者部落”,也可以称为“爱好武功者集中营”,当时也没有什么宗派约束,可以在儒圣这边学学拳脚,再跑兵圣那里学剑法,又或者跑到墨圣那里学暗器等等,反正想学哪样请随便来。

然后,十圣决定验证自己的武学理论,就有了“十圣论武”的出现,十圣论武也被称为“百宗盟誓”,当时也没有十圣之说,武者部落也非常的多,能够形成规模并拥有大量追随者的,有百来个,所以,才有“百宗盟誓”的说法。

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