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第180章（第1页）

宋美龄长大后对此深表感激，足以证明她本人笃信不疑的态度。

1955年，宋美龄为《读者文摘》撰写《祈祷的力量》一文，写道：

我的父母都是虔诚的基督徒。我们自幼便去主日学校和教堂，每日举行家庭祈

祷。我有时因为必须坐着听冗长无味的讲道而反抗，但幸而我在不自觉中吸收了基

督教的思想。

在母亲看来，祷告上帝不仅是请求他祝福她的子女，乃是等候他的旨意。对于

她，宗教不是单行道。她按照他的箴言生活，公正行事，爱慈悲，谦单地与他同行。

她常向我强调这一点：我们不应当要求上帝做任何可能伤害别人的事。她的去世对

于她的子女是极惨重的打击，可是对于我的打击也许比较更重，因为我是她最小的

女儿，曾十分依靠她而不自知。

作为母亲，对孩子的影响既是多方面的，又是深层次的。倪桂珍对宋美龄的影

响，在宗教观上根深蒂固。宗教，毫无疑问地对宋美龄的个性、人生、意志及价值

取向起着不可估量的作用，从日后宋美龄的谈话可以看出，她很喜欢引用《圣经》

的话语作为观点，并时刻以此为训。

就拿宋美龄的婚姻来说，宗教在这种婚姻成败上所表现出的力量的昭然若著。

据载，蒋介石是在1922年参加一次宋子文的家庭晚会时，认识宋美龄的。5年

后，天津《益世报》刊登上蒋介石写给宋美龄的&ot;情书&ot;，蒋在这封&ot;情书&ot;中说：

金今无意政治活动，惟念生平倾慕之人，厥为女士。前在粤时，曾使人向个兄

姐处示意，均未得要领，当时或因政治关系，顾金今退而为山野之人矣，举世所弃，

万念灰绝，囊日之育对战疆，叱咤自喜，迄今思之，所谓功业，宛如幻梦。独对女

士才华容德，恋恋终不能忘，但不知此举世所弃之下野武人，女士视之，谓如何耳？

宋美龄对蒋介石的求婚是同意的，但宋氏家族中唯有大姐宋蔼龄赞成小妹与蒋

介石成婚。看问题很有长远眼光的宋蔼龄深信这桩婚事对宋家有利。在她看来，蒋

介石不仅能官复原职，前途无量，而且与蒋介石联姻可以为宋家攫取更多的财富。

可是，宋家除了宋蔼龄赞成这门亲事外，宋庆龄、宋子文都反对这门亲事。尤

其是宋美龄的母亲倪桂珍坚决反对蒋介石成为自己的女婿，她有三条理由：一，蒋

介石是个军人，而当时军人的社会地位在有教养的中国人眼里是极为低下的，倪老

太太瞧不起蒋介石这样的职业军人。二，蒋介石有婚史，虽然这门婚事是在他15岁

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