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第一千五百五十三章 我知道姜思羽在哪里（第1页）

第一千五百五十三章我知道姜思羽在哪里

听到这这么一句话，秦子夜的神色也是一僵，双目之中都浮现出一抹茫然之色。

道家正统之争？

这和姜思羽有什么关系？

出于礼貌，他还是静静的等着他接下来的话。

“祖天师创建道教，是为了以道度万民。天师直系也好，旁系也罢，能实实在在弘扬祖师道法，一言一行奉行祖师道法，就配得上正统。

这是最基本的理念，当然，如果非要追溯源头的话，还得从创始人张道陵说起。

天师继承需要由上一代天师指定继承人继承。

且天师世家传承是有规矩的，祖师张道陵当初将天师道传给儿子张衡时，即订下了传承制度：下代继承上代之传统职位，有遗嘱从其遗嘱，无则从其家族会议决定。传子不传弟，传弟不传侄，传侄不传叔，传叔不传族人，传族人不传族外人，亲疏分明，长幼有序，向无紊乱。

从继承制度上讲，天师称号历来是由当朝皇帝敕封才是正统，故而，又都不能称为天师。

我之前说过，北宋时期道教内部出现一些新的变化，主要表现为儒释道三教合一思想的出现及以修持内丹术为主的金丹道派开始兴起。

到了南宋金元时期，道教发生变革。

在华北出现了全真道、太一道、真大道等新道派，南方出现了金丹派南宗、天心、神霄、清微、净明等新道派，早期的天师道、上清派、灵宝派在教义和道法上也有革新。

所以说，进行分裂之后，道教很多的东西就发生了变化，形成了以南北分化。

道教进行了分化之后，就形成了以正一盟，龙虎山，全真，茅山为首的一些势力，其实说到底，就是丹鼎派和符箓派。

丹鼎派是对道教中以炼金丹求仙为主的各道派的统称，分为内丹修行和外丹修行。符箓派以降神驱邪、祈福禳灾的符箓活动为主。这两大流派又是以全真派和正一派为代表。”

说到这里的时候，秦子夜的眉头都已经皱了起来，显然对于他说的东西，没有一点兴趣，他唯一感兴趣的就是这件事情和姜思羽有什么关系。

道教的事情他一点都不关心，甚至没有一点想法。

道玄子看着秦子夜的眉头，就知道他在想什么了，手中的动作不停，继续泡茶，顿了顿之后，苦笑着道：“各派都在争正统，可其实各派都是正统，有些事情啊，真的不知道该怎么说。

姜家和道家的第一次争锋就知道，两者之间是宿敌，也就只有道家的道法才能解决姜家的这个问题，可我们翻阅了很多古籍都没有找到对付姜家的办法，所以问题就在这里，我们根本就不知道应该怎么对付他们。”

他这下才明白了。

道家有道家的办法，如果说他们之间是宿敌的话，必定会打一架。

道家绝对有对付他们的办法，可是各派人心不和，根本就不容易找出来到底是什么办法。

问题就在这里！

他如果记得不错，记得前些年有个电影叫泰囧，最后一段是授权书需要两个人签字才有效。

和他们现在的状况何其相似！

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