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月亮轶事
(一)
关于月亮的第一个传说,可以追溯到我童年时代刚刚懂事的中秋节。一轮皓月横空而出,像盏灯笼一般挂在天上。母亲站在场院,告诉我那轮圆月之中,有一只兔儿爷在一棵桂花树下捣药。
我一边嚼着月饼,一边睁酸了双眼,随着母亲的手指,似乎真的看见了那树和兔儿爷的影子。其实,月球上的儿块暗影,随你去说它是什么。但母亲讲的老辈子传留下来的兔儿爷为月宫娘娘捣药之神话,便在我童心之中定位了。
爷爷是满清年代的最后一批秀才,对我灌输的常常是与月亮有关联的诗歌。也是在院子里那片空场上,他强迫我背诵有关月亮的诗篇:床前明月光疑是地上霜举头望明月低头思故乡。记得当时我总是把“举头”二字,背诵成“抬头”,为此挨过爷爷的手板,我不服气,曾质问过留着银须般胡子的爷爷:
“‘头’怎个‘举’法?”
爷爷说:“举头是个比喻,比直说抬头,要含蓄深沉。”
我与爷爷争辩道:“脑袋长在自己脖子上,把头‘举起’来,脑袋就和脖子分家了,人不就死了吗?”
爷爷说我是个三斧子劈不幵的枣木疙瘩。之后,我从爷爷嘴里知道了大诗人李白的名字,爷爷说他就爱喝酒,酒后什么毛草事儿都干。有一回他醉酒后,曾经跳到一条名叫采石江中太捞月亮,结果淹死在这条江水里了。
我当时尽管稚嫩,在家乡的河沟里洗过澡,知道水中月亮是天上的月亮的倒影,是永远也捞不起来的。于是我对爷爷说:“这人真傻,月亮在天七……”
爷爷打断我的话,纠正我说:“这不是傻,而叫痴情。长大了你就会慢慢知道了,诗文中间学问大着啤!一着纸笔,文人的思想就像天马行空,西无禁忌,啥词儿都可能蹦到纸面上来。”
当时,爷爷还不会用“浪漫”这个字眼形容李白。待我的生命慢慢挨近了文学时,才对爷爷说不清楚的那呰问题,有了从朦胧走向清晰的答案。比如古代流传下来的李0捞月而死之说,就是根据李白狂妄不羁的浪漫性格,而演绎出来的另一个浪漫神话。李白历经命运的沉浮之后,是病死在安徽当涂的。尽管如此,我认为在《唐摭言》一书中,根据李白的孟浪,编织出来“李白捞月”而死的那位作者,至少不是个庸才。他使那么多后人信以为真,并在民间了泛流传。至于我爷爷对儿时的我讲这个故事时,是他以假当真,还是出于他对诗仙李白的崇敬,有意以假乱真,我就不得而知了,因为祖父已去天堂追踪李白,有五十几个年头了……
这一切一切,都关联着天上那一轮明月!
(二)
月亮是有情物。它给人类文化积淀增加了许多阴柔的色泽。试想,宇宙如果只有光焰四射的骄阳,就如同人类混沌之初,只有亚当而没有夏娃那般,地球会因而不仅变得单调,甚至会发生失阴的倾斜。什么花前月下的情誓,什么荷塘月色的朦胧诗情,什么舞袖的月里嫦娥,什么彩云追月……统统会化为乌有。那就如同人类幻想的羽翅,失去了~翼;多少浪漫的神话,多少文学故事,因无法孕生而夭折于文化的子宫。
人类是需要幻想的,死去幻想的人生是活动着的木偶戏。幻想不仅是文化的腹地和摇篮,还可以称之为科学的助燃剂。人类幻想有朝一日,能像大鸟般的飞翔,于是有飞机和飞艇。美国阿波罗号宇宙飞船,于20世纪70年代,首次探秘登上了月球,从月球上取下石块和泥土,证明它是无生命存在的一个冰冷的星球。但是从飞机至宇宙飞船的科学飞跃,幻想仍是推动科学婕变的思想基因之一。人类并不因为月亮被证明为无生命的冰冷星球,而对天上那轮皎皎明月有任何感情疏离。
1994年在访美期间,我顺路去看望在美丁一作和学习的儿孙。十分凑巧,离他们城市约300公里的地方,木化石野外公园中有一座月亮山。此山之所以得名月亮山,皆因其地形地貌都酷似阿波罗宇航员登上的月球。
在那空旷无人的禿山峰群之中,我扮演了当年我爷爷的角色,对他们讲起月亮里的各种故事。两个小孙孙初则听得出神人化,继而对我提出了一些问题:
“月亮上不是无生命吗?就和这月亮山一样?!”
我说:“是”。
“那么哪儿会有兔儿爷捣药,哪儿会有奔月的嫦娥!”我告诉他俩这是人们对月亮美好的幻觉。为了使孩子知道幻想对于创造的重要价值,我反诘两个小孙孙说:“你们见过真实的米老鼠和唐老鸭吗?那为什么你们对童话片着迷?”
“爷爷,您讲的是中国童话?”
“中国好听的童话,比美国的多。”
接着我仿效我爷爷,对小孙孙讲起了李白的诗,与李白捞月而死的传说。孩子们听呆了。归来之后,有一天凤凰城上空升起了——轮明月,两个小孙孙拉着我的手,说是要去看那棵桂花树和兔儿爷。月夜似水,庭院内万籁无声,我在月下望着小孙孙仰着脖子聆望天上那轮圆月时的憨稚神态,心中充满惬意。因为这至少说明中国的浪漫神话,给这小哥俩插上了欲飞九天的幻想翅膀。
他们看得脖子疼了说看不清楚。我说:“中国衣历八月十五,是美国的哪一天?你俩奄查台历。到那天,地球离月亮最近,因而月亮最明晃。你们或许在那个夜晚,能看到捣药的兔儿爷和那棵桂花树!”
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