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第七十九章 回头想想还得是阿瓦隆（第1页）

艾华斯并没有特地去区分，具体哪些人才是执迷不悟、忠诚于奥尔良伯爵的血奴，又有哪些人只是被绑架到了这里的无辜受害者。

关于这点，他和夏洛克持有不同的观点——

夏洛克是从一名法律人的角度出发，将那些血奴视为“被胁迫的从犯”

。

他毕竟是阿瓦隆的律法师出身，会有这样的感觉也是顺理成章的。

阿瓦隆与星锑的法律有一个明显的不同，那就是阿瓦隆的法律并不承认那些为保全自己的生命而伤害他人的紧急避险规则，而星锑的法律则允许这一点。

具体来说，就是如果有绑匪威胁一个人，命令他必须出门随机杀死一个人回来，如果不这样就杀死他——那么在阿瓦隆，这个被威胁者仍然会被作为谋杀犯起诉。

而在星锑哪怕无法认为他无罪、也至少会减轻罪责。

这是因为阿瓦隆认为“紧急避险条例”

的目的是为了促进整个社会的整体利益，认为法律的意义是为了让这个社会能够自我净化、向着更好的方向发展。

所以在面对绑架犯时，阿瓦隆倾向于不同意绑架犯的所有要求——这是在都铎三世时期立下的法律原则。

因为那位暴君“绞刑王”

认为，如果为了保全部分个体而进行妥协，那就无异于鼓励这种行为、亦或是说承认这种犯罪行为的可能性。

就比如说，假如绑匪认为“在公共场合绑架民众就可以勒索政府做出某件事”

，反倒是会增加绑匪绑架民众的可能——同理，假如某人被逼迫杀人时，他知道这种行为会让自己脱罪，他就更愿意遵从这种行为而去做一些犯罪的事，绑匪做这件事的成功率反而会上升；而如果他知道自己这样也会因杀人而迎来死刑，那么他就会更激烈的反抗绑匪，从而让绑匪知道这不是一个聪明的选择。

这就是最典型的威权思想：集体大于个体，规矩大于人情。

而在流行均衡思想的星锑，则从被胁迫者的角度考虑问题：他们认为法律的意义是为了维持稳定，也就是维持“均衡”

。

从这个角度来说，法律就不能高于普通民众。

假如法律会让一个普通人左右为难，那么这就是一条不好的法律——或者说至少是会引发争议的法律，而当争议被引发时，就证明了这条法律用于调停纠纷的作用已经被无效化了。

——明明是用于调停纠纷的法律，却反而引发了更大的争议、甚至有可能惹出更多的事来，那就说明这条法律本身就“维持均衡”

这点来说是不合格的。

至于其他犯人会怎么想，那是其他人的想法，人与人之间是独立的、事件与事件之间也是独立的。

但艾华斯的思想就更简单。

他是典型的奉献道途的思想——不管这个人有没有错、有没有罪，如果我有办法能拯救他，就先拯救他再说。

如果不小心救错了人，大不了再杀回去来弥补自己先前的错误。

——什么个人与社会，法律与凡人的，听不懂那些啦。

总之先把眼下的人全都救下来再说，宁可错救也不可能不救。

救错了最多损失一些自己的法力与生命力，大不了杀回去就好了，损失的只有自己；可要是少救了那就有一个人没有得救。

于是在亚森去区分那些血奴还有没有救之前，艾华斯就已经将整个伯爵府所有的人类全都救活了。

比夏洛克杀光这里所有的月之子，也就稍微晚了不到半个小时。

其中还有一些血奴是刚被夏洛克电死，就被艾华斯救活。

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