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草青与九白（第1页）

“太平里的广记（..）”！

草青与九白

《松漠纪闻》说，女真族的老百姓，不知道纪年，问他们的年纪，他们这样回答：我已经看见草青几次了。他们是以草青一次记一岁的。

《蒙古录》载：他们的习俗，也是草青为一岁。人问年纪，也说草青几次了。见月圆为一月，如果看见草青得比往年迟，就知道是闰月。计年，春秋则说草青草枯，计月，初一十五就说月缺月满。

《传灯录》载：二十二祖摩拏罗到月氏国，鹤勒那问祖，说：“我到林间已经九白。”印度以一年为一白，九白就是九年。

殷商的甲骨卜辞中，已经开始用天干地支来纪日纪月纪年。

但一些少数民族，仍然会用部落原始的方法纪事，就如结绳记事的远古。反正，他们日出而作，日落而息。

其实，天干地支，也都和植物有关。干，树干；支，树枝。十天干和十二地支，每一个都和大自然的时令相对应。

下面这些天干地支的基本意义，数千年来，已经被相对固定。

比如天干——

甲：草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。

乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。

丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。

丁：草木成长壮实，好比人成年。

戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。

己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。

庚：更也，秋收而待来春。

辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。

壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。

癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。

比如地支——

子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。

丑：纽也，寒气自屈曲也。

寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。

卯：茂也，日照东方，万物滋茂。

辰：震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。

巳：巳也，阳气毕布已矣。

午：仵也，万物丰满长大，阴阳交相愕而仵，阳气充盛，阴气开始萌生。

未：昧也，日中则昃，阳向幽也。

申：伸束以成，万物之体皆成也。

酉：就也，万物成熟。

戌：灭也，万物灭尽。

亥：核也，万物收藏，皆坚核也。

以此观察，草青草白，一岁一枯荣，只是大自然中之一环节，不过，以此重要环节，完全可以借代纪年，不会有歧义。

从文学角度看，草青草白，反而更有文学意象。

人和大自然相比，实在渺小，草枯了可以再青，人却一眨眼就老了，夕阳无限好，只是近黄昏。

（清褚人获《坚瓠集》，续集卷之二《草青为岁》）

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