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第二十三章 龙啸朝歌纣王反击（第1页）

朝歌上空，烈烈熊日之下天空只觉突然阴暗了起来，百姓抬头所见，只见一道五彩斑斓之气夹杂着风云，从阴暗的云朵中露出一条真龙。｛泡。书。吧，小。说。网｝真龙在天空中翻滚起伏，隐约可见，其上有五彩依附，圣洁高贵，不可直视。

纣王及正在大殿议事的群臣也被这景象吸引，纷纷走出宫殿，望着天上这千古难得的景象。

真龙在朝歌上自在遨游，飞至纣王所在的上空便不再离开，接着全身闪烁着耀眼的圣光，对着纣王一声龙啸，冲向天空，空中雷电交加，大雨倾盆，为正处于旱灾的苦难百姓带来喜讯，百姓纷纷跪倒在地，幸福的泪水流出眼眶，也对刚才的景象深信不疑，一时大家都对纣王山呼万岁。

朝歌的景象也惊动了圣人和不少大神。

如今大商气运谁都很清楚，旱灾乃是天意气运所致，朝歌根本不可能有下雨的可能性，定是有人暗中施术，以自身气运功德为代价降下这场大雨，但到底又有谁会这么干呢？

很多人都将目光投向了金鳌岛，但圣人们都知道不可能是通天教主所为，毕竟现在大家都紧盯着对方，而且通天也没必要躲藏，大大方方的出手岂不更好。

此时此刻，圣人们终于感觉有人入局捣乱，但到底是谁又不能肯定。圣人们只觉背后凉飕飕的，似乎有双黑手等待随时出击，于是纷纷加重了警惕之心。

朝歌的事传到了各地也引起了很大的反响，本来大家都觉得凤鸣西岐，是大吉之兆，因此投向了武王姬发一方。没想到这才刚过几天大商也上演了这么一出龙啸朝歌，把大家都震得头脑不清。原本还怀有异心的诸侯们纷纷收起了枪头躲了起来。大家现在是左右摇摆，再也不敢妄动。

西岐方面没想到出现了这种变故，上层触动很大，但百姓们在姬发治下大家安居乐业，并没有过激的反响，只是不少人也开始了摇摆。

西周自建立以来就马上面临着危机关头！

三天过后，朝歌纣王发起反击，他传檄天下诏书，逐一反击姬发的六大罪状。

姬发所陈第一条罪状，是指责天子篡改祖宗之法，颁布新政。天子指出，他的施政方案乃是源自历代大商国君，并根据帝祖甲和帝武乙在位之时的执政条令进一步加深实施，并无篡改祖宗之法。而且新政于民有利，广大百姓都干劲十足，所拥有的财富和利益都远胜以往。即使是贵胄也获益匪浅。

天子仁慈，虽然江山稳固，却不忍见百姓苦难，故废除陈旧的政策，解救大众苦奴，授予他们更多的自由和土地，君恩之隆，天下百姓铭记于心，可世代传颂。

姬发先父姬昌为西伯侯时，曾对此新政赞不绝口，并曾效仿，大力推行，获得百姓的交口称赞，圣贤之名，四方皆敬。如今姬发为了达到野心，竟然罔顾仁义，罔顾百姓，恢复旧制，使得百姓重陷水深火热，简直是罪不可恕！

第二条罪状是唯才是用，只看才能，不问出身。大商举出了有名地先君武丁与丞相傅之事进行反击，当年傅说也是低贱出身，却能成为“千古名相”，辅佐武丁成就大业。况且，听闻西周丞相吕望（姜子牙）也是贫贱出身，并非贵胄卿士。姬发自己地丞相尚且如此，有何颜面来指责天子？

至于第三条沉湎酒色，疏于政事。酒乃商族整体的嗜好与行为，天子再英明，亦未能脱“俗”，何况西周亦是如此。天子妃子最多的时候，后宫妃嫔也仅是四人，根本无法与诸侯相比。原西伯侯姬昌有二十四妃，育百子，尚有圣贤之称，与之相比，天子则要可怜得多。这一条自然是不复成立。

第四条任用佞臣，设炮烙酷刑。天子设炮烙，最大的作用还是震慑不法之徒，实际上，绝大多数死在炮烙之下的，都是民怨极大的贪官污吏。每每处刑。百姓无不拍手称快，此事天下皆知。炮烙设后，贪污之风大为收敛，可见成效。

说到那“任用佞臣”。天子所用，俱是有才能之人，做事无不兢兢业业，没有他们，大商岂有今日，更何况他们的所作所为历历在目，得到了举朝上下的交口称赞，岂可用“佞臣”称之？

第五条罪状，修建摘星楼、鹿台，罔顾民生民计。摘星楼乃天子祭天所用，作用重大，当年群臣一致同意修建。大旱之年时，天子多次于此祷告上天，故上天降下真龙，最后终解旱情。鹿台乃是天子招揽天下奇人异士所用，听闻西周当初姬昌也曾立下“招贤馆”，难道姬昌可建，天子建了就是错误吗？

当然，天子也在其中承认摘星楼和鹿台的建立可能有妨碍民生民计现象，天子会在稍后会处理此事，对百姓做出赔偿。

第六条，不留意祭祀，使上苍降罪，导致天下动荡。这一条明显的是歪曲事实，若是没有上苍庇佑，此次举国大旱，上天为何会降下甘霖？而当初越王微子启伙同南伯侯鄂崇禹叛乱之时，正是利用了祭祀的机会。此后天子祭祀时，自是秘密进行，倍加防备，此事宗室亲王，皆可作证。

此六大罪状，皆是叛臣姬发为掩饰其大逆之罪而杜撰，欲加于天子之身！说到致使天下动荡的真正原因，正是姬发罔顾君恩，心怀谋逆所致！姬发虽是圣贤姬昌之子，却丝毫没有仁义之心，西岐世代忠于大商，却出了这样一个叛臣！

反驳了六大罪状之后，天子又说，当初西伯侯姬昌囚居羑里是因为被怀疑加入微子启参与了谋反之事，虽然那是人证物证俱在，天下皆知，但天子仍不敢妄下定议，只是让西伯侯留在朝歌罢了，未曾加害过姬昌，后来更是怜悯伯邑考的一片孝心，放其回归。而天子既然亲自下令放姬昌伯邑考回归西岐，又怎可能途中谋害他们，致使伯邑考身死，陷自己于不义之中？

天子从姬发所谓的国仇家恨出发，将西周的讨伐诏令反驳的无一是处。

最后天子总结道：

姬发乃臣，天子乃君，以下伐上，是为不忠；大逆不道，使先人贤名蒙羞，陷祖宗万世于叛逆之名，是为不孝；发动叛乱，废除新政，致使百姓蒙难，重陷水深火热，是为不仁；罔顾大义，为达目的，不惜勾结贵胄，叛臣贼子，是为不义。如此不忠不孝，不仁不义之徒，有何颜面来指责君王，当为天下人所共弃！

天子号召各方有良知的诸侯，响应君令，起兵勤王，摆脱叛臣姬发的控制。就算以前曾有不得已从逆之举，天子可既往不咎，还会论功行赏。

这篇由天子所亲书的讨逆檄文，不仅在大商直辖境内，而且在整个天下都引起了震动。在这篇檄文之下，姬发所陈六罪显得是那么苍白无力，反而是那不忠不孝，不仁不义之名传遍了天下。

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