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第233章 道德乃是无为也（第2页）

“道非常讲究平衡，可以说道就是平衡，平衡就是道。可是我们作为人却不喜欢遵循平衡之道做事，总是喜欢破坏自然的平衡。”

“刚强的行为只会使我们偏离道，只会破坏自然的平衡，破坏自然平衡的后果就是遭受灭亡，所以我们才要无为，只有无为我们才能始终坚守在平衡之道上，不至于走偏。”

“那为什么无为能够让我们坚守在平衡之道上呢？”

“因为那是自然规律，道以及天地万物本身就是无为的。正因为天地万物都是无为的，自然才能处在平衡之中，万物也才能生生不息。”

“无为是道之德行，也就是我说的德。”

“道为德之体，德为道之用。道和德是一体不分的。”

“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”

“道使得万物得以出生，德使得万物得以畜养并繁殖，物质使得万物得以成形，环境使万物成长成熟。因此，万物没有不尊重“道”而珍贵“德”的。道之所以受到尊崇，德之所以如此高贵，是因为它们不去插手干预自然，而是任由万物自行发展。所以道生成万物，德养育万物，使万物成长和发育，使万物壮大和成熟，使万物得到滋养和爱护。道和德生养了万物而不据为己有，帮助了万物而不自恃有功，成就了万物而不作为它们的主宰，这就是最玄妙的德。”

“从以上这段话可知，道和德都是处在无为的状态中的。它们从来没有插手干预自然，而是任由万物自行发展。正因为道和德是无为的，万物才能生生不息，不至于遭受灭亡。”

“反观我们人类，我们在做什么？我们都在反其道而行之，我们都不愿意遵道而行，都不愿意无为。”

“我们总认为自己比自然做的更好，总喜欢制定出各种仁义礼智信的标准来控制人心。”

“殊不知我们越是重视仁义礼智信，越是在偏离道。”

“道从来不谈论什么仁义礼智信，因为仁义礼智信都是虚伪的东西，都是头脑的产物，并非自然的产物。”

“大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。”

“偏离大道了，才会有仁义。智慧出现了，才会有虚伪。家庭不和睦了，才会有孝慈。国家昏暗动乱了，才会有忠臣。我们越是想要通过仁义礼智信去控制人心，越是证明我们偏离道了。”

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