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他知道,三教合流不是喊喊口号就能完成的,必须要有一套切实可行的理论基础,这一点他没有办法解决。
但他是皇帝,手下有的是一大帮子文人,只要他把意思透露出去,有的是人帮他去做。
只是他没有着急这么做,他想看看这位突然冒出来的小道童到底有多大能耐,能在这条路上走多远。
关键是,他受够了那群士族,想要引入另外一股力量搅混这池子水。
浑水摸鱼,还有比他更擅长的人吗?
陈景恪还不知道自己那一番话已经传到李世民的耳朵里去了,这会儿他正在想办法魔改西游记后续情节。
如果单纯的把西游记当成一部神话故事来,就太暴殄天物了。
偶尔穿插一点他对道家的理解,尝试性的抛出一些新观点和暴论试探一下外界的口风,才能利益最大化。
比如把《道德经》变成《德道经》,就是一次尝试。
两千年来,人们一直以为《道德经》就是《老子》,直到马王堆甲、乙本《老子》出土才知道不是这样的。
真正的《老子》德经在前道经在后,非但如此,许多篇幅的顺序也被调整了。
不要小看这个顺序颠倒的问题,打个不恰当的比方,就好像是12345变成了52143,整套逻辑都会受到影响。
自从《老子》的这些顺序被颠倒变成《道德经》,已经无人能理解老子的真意。
离老子本意最近的当属魏晋时期的王弼王辅嗣,但他还是被《道德经》的顺序给误导了。
至于是谁有这么大的能耐把《老子》变成《道德经》,已经不可考,只能推断是在汉文帝之后发生的事情。
除此之外还从甲乙本里整理出了四篇佚失的文章,能让人更完整的理解《老子》的本意。
可以说,马王堆《老子》甲、乙本的出现,对中国哲学界的影响是颠覆性,尤其是对道家思想影响更大。
而熟知补完版《老子》的陈景恪,就掌握着这样一个利器,可以说他对《老子》的理解超越了时代所有人。
但有时候并不是你先进就能获得胜利,还要别人承认才行。对于这个时代的人来说,补完版的《老子》就相当于是暴论。
除非陈景恪带人去挖马王堆,否则一定会被主流文人视为歪理邪说。
他倒是想这么干,不光想挖马王堆,还想挖睡虎地,还想挖三星堆……可现在也只能想想。
技术达不到,去动那些东西就是华夏文明的罪人。
他现在要做的就是先获取足够高的地位,再一点点把补完版《老子》的内容抛出去。
用一个个的小暴论让这个时代的人逐渐接受他的学说,然后再顺势抛出最大的暴论。
西游记只是一个小小的试探,《德道经》也只是第一步,后面还会有许多类似的小暴论。
反正西游记表面上看就是一部不入流的神怪小说,里面就算有些小暴论,主流文人最多也就是说一句扯淡,然后大概率不会当回事儿。
但西游记这个故事的影响力前世已经得到过证实了,看的人多了,总会有一部分人受到影响。
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