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605（第3页）

林染只记得当时自己奋力敲钟，才让四神重新归位，可如今再看这口钟，却是在百年风霜雨雪中锈迹斑斑，此时只剩下一圈薄薄的铜屑，是如何经得起自己的奋力敲击。

“这，大觉寺…”林染心中一动，喃喃念到：“大觉寺，大觉寺，果然是大梦一觉，物是人非，真是有意思。”

林染如今心境明澈，便是迈腿离去，走向这阳春斐月。

一路的高山流水、鸟语花香，林染仿佛又走近了另一个世界，还不到半里的路程，林染也算终于瞧见，和自己一同来菩提伽耶的别派弟子。

在一老远便瞧见南方的一圈佛光，所以林染一路向南，便是想去寻找这佛光的由来。

行至一处古河前，林染便眺望至河的对岸，竟是围了不少弟子，而弟子所围绕的中心上便是这佛光的源头。

林染也是长途跋涉，见着这河水甘甜清澈，便是直接俯下身子尝了几口，这河水一进腹内便顿时觉得清爽无比。

心情舒畅之下便是直接架起飞剑，御剑飞过了这条长河，直接来到了众弟子的附近。

这一下也是发现了这道佛光的秘密。

原来弟子们观摩的是菩提伽耶的菩提古树。

这菩提古树无休眠习惯，所以生长起来极快，十天便可发芽，百余天便可在林中及冠，若是向面前的这颗千年菩提，便是参天枝叶，纵横千余里。

林染走到树后，还发现这菩提树下，竟是生出一颗佛头，这颗佛头不经人为雕绘，却生得栩栩如生，木质佛像眉目祥和，头顶之处还有百十余颗佛鸠，让人看了一眼便是再也挪不开这目光了。

千年过去了，佛祖当年成道的这颗菩提树经受了无数风风雨雨，有着神话般的经历，在佛教界被公认为“大彻大悟”的象征。

传说当年佛祖在菩提树下，静坐了七天七夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，终于获得大彻大悟，修炼成了大道，这也是众弟子前来瞻仰菩提古树的原由。

当林染围着菩提树转圈之时，也是在人群里看到一个熟悉的身影。

此时，那道身影正安静的坐在菩提树前，虔诚的祷告，也是直到林染走到其身前才反应过来。

“卿河，你这是干嘛呢？”

林染见卿河此时正盘着腿坐在菩提树下，又不断拾取菩提树下的枝叶揉成泥浆，滴在他的太古遗音上，也是不解的问道。

卿河被突然响起的声音吓了一跳，瞧见是林染才放下心来回答道。

“欸，你不知道，佛教之人相信菩提树凝聚着各种美德，它有能力使人实现愿望和解脱罪责，而这神树的树油乃是极为珍贵的琴弦润滑剂，只有这千年的菩提古树，我的太古遗音。”

林染听他这么一说也是微微一笑，也不打扰他，独自走到了别处。

弟子们在菩提树下也是说起这菩提树的事情。

“很多老人家说在树根浇上取一点点油，然后在倒进我们平日用的燃灯里，便有利于摆脱各种困境。”

“我听说在盛典的仪式上会使用菩提树的树皮，菩提树的叶子是吉利的，在一些特殊场合做装饰用。”

这时一位五台山的弟子也是说道。

“佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子，看谁做得好就传衣钵给谁。”

“这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

“这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。”

“修行的人要保证在寺庙的范围内至少有一棵菩提树。他们认为，在日出之前，贫困的阴影笼罩着菩提树。因此，在日出前是禁止对菩提树祈祷的。在他们的眼里，砍伐或毁坏菩提树就等同于谋杀了一个生命。”

就在林染听着大家说起这菩提树的故事时，忽然听见远方传来一阵打斗的声音。

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