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悟空听其言,方不责也。遂随其至紫竹林中,见菩萨正在讲经说法。悟空至,菩萨言:“悟空何来此方?”悟空走上前而礼,言之:“与吾师去西天途中,至五庄观,与吾师并八戒、沙僧俱为其缚,只吾得脱。吾与其观中大仙相约,三日内寻得仙方,若救得其树,则前事可略。此至菩萨前,正为此事也。”菩萨言:“泼猴实也无知,彼树者,天地方辟之世上之灵根也,彼仙者,实地仙之祖也。纵诸天神佛,见其亦须礼遇之,汝何为此妄耶?”
悟空言之:“此事实非早知,因至其观中,大仙不在而两童子迎,并奉两个草还丹于吾师食之。然背吾等三人,不料吾师不食,其童自食之。而事为八戒知,又言于吾,遂于其观内园中取草还丹三枚而食之。童子知而骂,不堪入耳者,吾虽愤而倾其树。未增逃远而大仙自弥罗宫归,使袖里乾坤之法将吾师徒四个俱笼之归观,绑于台而以鞭鞭之。吾受其六十鞭,天昏而其众散,吾使法走脱。然又为其缚而归,遂与其约而寻救树之方。然寻海外仙岛并无所得,思菩萨普陀山或有医树之方。故志心朝礼,祈菩萨发慈悲之心,赐一方而救吾师并两师弟。若是救得,自可早去西天取经也。”
菩萨言之:“汝何此刻方至普陀?何先至仙山寻方而后至此山耶?”悟空听其言,知其有救树之方,心中甚喜,自思,实是造化,此番有救矣。遂前而恳之,其言甚切,其色甚躬。菩萨言之:“悟空可视吾这羊脂瓶,所藏者何?”悟空视之,言:“此所藏甘露水也。”菩萨言:“此甘露水者,善治世间草木之苗,若仙家之宝树,亦可医得也。”悟空问:“然则此甘露果有验乎?曾试之否?”菩萨言:“曾试,昔老君曾试将吾瓶中之杨枝放于其炉中炼,纵三昧真火只烧得叶枯枝干,未曾化。”悟空问:“其后若何?”菩萨言:“后取此杨柳枝复放于瓶中,得甘露水而复现青枝绿叶。”
悟空知菩萨之言自是无虚,遂言:“实是造化,想吾所倾之树,得菩萨以此甘露之水沃之,自可得复生矣。菩萨,请至其山救其树也。”菩萨点头,着山上诸神并木叉、龙女、黑熊守山,和悟空前去五庄观医树。悟空喜之不禁,驾云自后随之。正是,金身玉毫世所尊,慈悲度厄甘苦论。无数劫已证功果,方成菩萨guānshiyin。五蕴皆空见微妙,一念可明脱凡尘。羊脂甘露神仙方,医得树生救灵根。菩萨与悟空至五庄观上,大仙与三圣并三藏法师正叙。
悟空自云端言之:“菩萨已至,为医树而来也。”言已,其与菩萨俱按落云头而至观中。大仙闻之,与三圣并三藏法师俱迎之。大仙见礼,菩萨见礼,三圣见礼,菩萨见礼。三藏法师携八戒并沙僧至前而拜,菩萨以礼待之。并有观中大仙之徒者,皆前而拜之。叙礼已毕,菩萨言:“知悟空已倾汝观中仙家宝树,应其请而至此,将医此树也。”大仙言之:“蔽观凡根,小可勾当,敢劳菩萨大驾。”悟空言:“莫多言,设香案谢菩萨可也,若得菩萨相助,汝树自无忧矣。”菩萨言:“不须叨扰,唐僧吾门下弟子,孙悟空亦是,彼坏汝树,救之份内事也。”大仙称谢,三圣请菩萨至园中医树。
已有弟子递大仙之命,于园之中设了香案,请菩萨移至。菩萨并大仙、三圣及三藏师徒俱至后园中,视其树倾叶落,根枯枝折,知为悟空所害而至此,叹而言之:“果悟空所之祸也。”悟空言:“请菩萨医之。”菩萨言:“悟空伸手。”悟空不知菩萨所为者何,听菩萨言而伸其手。菩萨在悟空手中画了个咒符,言:“此咒有起死回生之妙用。”悟空言:“此咒可救得树?”菩萨言:“自可,汝将手伸至树根之下,再观之。”悟空依言,走到树根之前伸手而至根下,未几,见有清泉自根下涌出。
菩萨言之:“此泉中之水,医树之仙露也。然与五行相逆,须以玉瓢盛之,以此浇这个仙家之树,则自可救之。”悟空遂令观中道人取玉飘至,舀水出。然观中无玉飘,众道人以数十个玉盏和玉盘代之,舀水至菩萨前。菩萨从甘露瓶中取杨柳枝,蘸甘露水而洒于树上。未几,见叶复青而叶复绿,根皮相合,叶底芽生,此仙家之树复立而得救矣。风过之后,可见树上叶间所隐者人参果甚多。清风明月两童子前而数之,二十三枚,非此前之二十二个也。
两道童甚奇,悟空言之:“前番为汝骂得狠,曾忘有一枚果子落于树下,遁入土中。此番汝可查得清楚,实是食了三个,而非四个。”两道童至此,方知确也曾于数字上冤了悟空。大仙见观中草还丹树死而复生,人参果实落而又得,欢喜不禁,就令道童取金击子,于树上摘取果实有十个,开了个果会以待菩萨并三老、四僧。菩萨食一,大仙食一,三老各食一,三藏法师至此知此果确非婴儿,实是仙果,亦食一。悟空并八戒、沙僧各食一。尚余一者,为观中众道人所食也。
大仙又忆大圣曾言之言,若悟空果寻得医树之方,其自可与悟空结为兄弟。至此,仙树已救,大仙记前言而与悟空八拜为交,约为兄弟。这正是,万寿山上五庄观,仙家宝树世罕见。本是天下一灵根,若见果熟九千年。悟空偷果又毁树,菩萨仙露复保全。三老四僧各食果,可得长生不老仙。大仙与悟空结为兄弟,并开了仙果会,观音菩萨并三圣俱离观回转。三藏法师与三徒又得大仙款待,与大仙辞而离观,复西去取经。不知三藏法师在取经之途,又将遇到何事,可请见下回分解可也。
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