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第八十一章（第1页）

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伊米亚·兰佩鲁斯是一位伟大的魔法师，或许也是最伟大的那一位。

他大概出生在三千年前，那时候魔法艺术在人类之中还没有充分普及，魔法的传承主要依靠血脉和一些疯狂的残酷的实验，消耗大量的资源。由此而来的是民众普遍对魔法师缺乏起码的了解，充满了畏惧和敌视。那个时代，人类的守护神是骑士之神，魔法在人类的世界里面，还是一种让人敬而远之的危险技艺。

伊米亚·兰佩鲁斯本来是一个法师学徒——那时候还不叫法师，叫巫师——他一开始学习的是危险残酷，强调破坏和掠夺的黑魔法，后来又学习了相对温和一些，强调分工合作的白魔法。在一次次历险和战斗中，他飞快地成长，最终成为了一位强大的巫师，甚至可以说，是那个时代最强的巫师。

然后，他在各个世界游历，充分学习和理解各种魔法知识，并且吸收了多种魔法理念。大概两百年后，他回到人类社会，将当时巫师界里面所有“太阳”、“月亮”两个位阶的巫师杀了个精光，只留下相当于中级法师的“繁星”级，以及更低等的巫师学徒们。

在彻底摧毁了人类魔法界高层之后，他开始推广他的理论和理念，建设起了新的魔法体系。

这个新的体系开放而且温和，就算是什么都不懂的小孩子也可以尝试一下，任何人的任何观点都能够在这个体系里面得到反馈。更重要的是，这个体系不再一味地走掠夺和消耗的路线，它重视系统化，重视协调人与自然。和为了对抗精灵法术而发展出来的旧魔法相比，它更像是精灵法术和巨龙法术的变种。

在很长的一段时间里面，伊米亚·兰佩鲁斯的新魔法体系都一直被诟病和质疑，很多人都在暗地里嘲笑和讽刺他。但他最终取得了成功，新魔法体系得以确立，并且蓬勃发展了起来。

就这样过了大约一千年，伊米亚·兰佩鲁斯又开始反思。他认为自己的体系还有很多不足，尤其是在“高阶”以上的道路还一片模糊，没有一个合适的方向给后人学习。于是他带着一群学生来到了当时还被称之为“南蛮”的主位面南部高原，建设了那座被后世尊为“至高之塔”的魔法塔，开始了全新的研究。

这次，他主要研究的课题有两个，第一是通往更高层次的道路，第二是建设魔法社会。后者的成果尽人皆知，就是如今被称之为“法师之国”的秘法塔联邦，前者的成果，现在终于出现在了人们的眼前。

最伟大的魔法师，现代魔法之路的开创者，被尊为“至高法师”伊米亚·兰佩鲁斯，终于在魔法之路上走到了尽头，踏入了神的境界！

一时间，别说是主位面，万千世界几乎所有的施法者都感觉到了体内的血液在奔腾，他们觉得自己的魔力似乎都要沸腾了，甚至听到了来自世界之源的欢呼声。

那些被困在高阶巅峰，始终找不到前往传奇道路的法师们，一个个眼前豁然开朗，只觉得一条康庄大路出现在了自己面前，只要沿着这条路走下去，前途无限光明。

而那些正在努力走上魔法之路的年轻人们，则觉得头脑无比灵活，往日里不听使唤的魔力此刻也无比地乖巧听话，一个个平常要花费无数时间精力才能完成，多半还要失败的魔法结构信手拈来，简直犹如神灵附体了一般。

这个“魔法”本身在欢呼，在向他致敬！

从此刻开始，世界上的施法者们便有了一盏可以照耀万古的明灯，有了一条实实在在的通天之路。那位始终在前方默默开拓的老人，终于披荆斩棘，打通了这条光辉灿烂的道路，给所有的施法者们指明了方向。

就算是那些方向和他不同的法师们，也能够从他的道路上获得启迪。如果说之前他们想要获得成功纯粹只能靠碰运气，现在他们就多了几分把握，得到了至关重要的参考资料。

嗯，一切都很好。

只是对沃尓来说，非常糟糕。

他一点也不反对伊亚·兰佩鲁斯大师封神，然而这位“施法者之神”所宣告的理念，却和他背道而驰，甚至可以说是水火不容。

前面的部分也就罢了，最后那句“守护伟大的智慧”包括两重含义，第一重含义代表他是奥秘之主——智慧与魔法之神——的从神，第二重含义代表他要守护“智慧”神职的完整，制止一切分裂和破坏这个神职的行为。

而分裂和破坏智慧神职的是谁呢？就是沃尓。

沃尓的神职是“知识”，而“知识”来自于智慧的拆分。在他封神的时候，原本完整的“智慧”神职被拆分成了两块，以理性思考为基础的“知识”和以感性领悟为基础的“神秘”。

当时奥秘之主曾经来访，询问他是否愿意成为自己的从神。如果他当时答应下来，那么按照“从神不分割主神神职”的规则，虽然他是知识之神，但智慧神职依然还保持完整，只会在其下分出两个不同的子方向来。

但是，他拒绝了。

他早已下定决心忠于虚空假面陛下，绝不会更改！

从那时开始，智慧神职的分裂和崩溃，就已经在缓慢地发生了。如果不是奥秘之主以超乎想象的伟大神力强行束缚着它，只怕它早已彻底分裂，化为“知识”和“神秘”两个神职了。

大家都知道，奥秘之主绝对不会就这么默不吭声，傻乎乎地默默坚持，直到自己支撑不住。整个虚空假面教会也已经厉兵秣马，做好了跟奥秘之主的教会大战一场的准备。甚至于沃尓自己，都已经做好了两种准备。

情况顺利的话，他就战斗。情况不顺利的话，他就自灭。

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