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第二百三十一章潜意识界（第2页）

当神识在潜意识界达到一定的强度，便能达到一种灵魂出窍的境界。

只不过真正能达到灵魂出窍的阶段，却不是那么简单的事情，不但要有强大的神识，还需要有强大的肉身，其实力更是要达到元婴期。不然不但伤及真元，就连肉身也难以保全。

进入此阶段需要六步，每一步都很关键，分为入定、时觉瞬开、灵魂出窍、知觉瞬开、光觉瞬开、清醒。

胡言之前五气朝元进入混沌空间，便以领悟时觉瞬开，当神识达到一定强度，魂魄便可通过灵魂出窍达到神游物外之境。不过这并不是一件简单的事情。

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人身既分阴阳，魂魄也有阴阳之分。出窍自然也有阴阳之分。既有阴神出窍也有阳神出窍。阳神出窍即修行人通过修行而获得的“身外之化身”。纯阳之体，所分之身，是有影有形的。

与之对应的概念还有“阴神”，既意志或强意念所能形成，意属阴实是鬼，有影无形，人可通过练习出去，坐禅入定深者，可以做到这一点。感觉出去游玩，在外自身能见东西，但无法取来带回，称阴神出游，凡人之死，魂魄无依皆散。

阴神和阳神都指人的本命元神。纯阴而无阳着为鬼魂，阴阳相杂者为阴神，纯阳而无阴者为阳神。凡人死后阴魂脱壳即成鬼魂，而阴神出窍指的是未经修炼或修炼境界不高而灵魂出窍的一种过程，具体的说就是没有成就元婴或即使元婴成就但是还没有到脱胎火候的元神，都属于阴神。而阳神出窍指的是元婴金体火候具足，可以从天门出去。

因此，阴神和阳神本身都包含阴阳，而不是只有阴或只有阳。他们的区别就在于是从地门还是天门出去，阴神出去的门户可以叫地门，阳神出去的门户可以叫天门。一切凡人死亡，其元神都是从地门出去，即使他感觉从头上出去，也是地门。天门是超凡脱俗之门。

个别生前有怨气，灵魂在一定时间里犹存，可能会有阴神出现之象，此间也有英雄之光气即英雄在杀身成仁之时，亦有七返还丹景象，精神与天地长存！阴神，有影无形；一旦遇高能量者得以拔度，阴神可以通过太阴炼形，而修成形体出现；功德再次造化有之；大道之理一阴一阳，岂敢言易哉！？

阴神虽乃人的魂魄精气所聚，与天地万物的磁场产生感应，能够与自然融为一体，从而获得人的六观所不能获得的信息。可无所不在，上达千古，下通九幽，却是虚无飘渺之物。

阳神是魂魄合一，性命双修，阴鸷尽除后的产物，有大神通，常人能看到能摸到能对话，一个人同时在不同地方做不同事阴神只修性不修命，悟空枯禅的产物，本质还是一个灵魂，你能看见听见，却不能带走实物，别人却看不见你听不到你说话。

因此阳神之境，实属逆天之行。人生六道，既在轨回之中。身上带着累世印迹，这些印迹不生不灭，可谓永恒。这个能量是极其巨大的。所有的能量汇聚起来正是推动了整个宇宙的运行。而出阳神必须将这些印迹从魂魄之中炼去，获得至纯至阳之力。

阳神一出，即可舍弃皮囊，聚则成形，散则成气，化归乾坤，与日月同寿。可谓神仙矣。

然则正所谓天道有常，丝丝入扣，只要你动念，动气，动神，就必坠万丈红尘。试问一个凡人又如何能够超脱？

且不说方法途径，人这短短一世也根本不足以使魂魄千锤百炼，无大法象大根器大决心之人也根本经不住这般锤炼，锤炼过程中堕入邪魔外道似是必然。

胡言沉睡之中，神识却几度闯入混沌空间，不断的探索混沌空间的广阔和虚无，甚至还遇见过无数五志幻境的冲击。

但他凭借着坚强的意志，竟克服了所有的五志幻境，竟深入到混沌空间的最深处。

进去之后，四周已不再是一片白茫茫的虚无之境，反而陷入了无尽的黑暗，那种黑暗仿佛能渗透人心，将整个人都拉入那无尽的黑暗之中。

胡言的神识深陷于黑暗之中难以自拔，那种无尽的恐惧和绝望之感，无不冲击着胡言的内心。