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第110章(第1页)

有些母亲或辱母,对可能的事物引起的惧怕还不满意,又发明各种神魔和妖怪来威吓胆怯的婴孩,使他们服从。甚至有时为了要引小孩入眠,面对他说:&ldo;假使你不乖乖的去睡,就会有一只大熊要来把你吃下去。&rdo;

这样的情形如果真的可能,身为成人的又能多得多少睡眠呢?若是为人父母的能很留意的告诉小孩,在黑暗中和光亮中并没有什么差异,那么,婴孩对黑暗的惧怕心理就不存在了。

然而,他们却不肯这么做,只是拼命以想像中的各种神魔妖怪来形容神秘的黑暗。

有人曾经写下诗句,充分形容出人们侵害孩童心灵健康的残忍恶行,他说:&ldo;以恐吓约束孩童,停止他的嬉笑终止他的欢唱,不仅犯了错误,同时也是一种可悲的道德缺失。&rdo;

母亲为了儿女操劳,费尽心力。甚而,有些母亲一刻看不到她的男孩或女孩,心理就无法得到安宁。在你的想像中,有多少次你见到你的子女从树上跌下?由小屋里跑了出去?有多少次你意料到他们沉溺了?当他们去划船或溜冰时,有时候你以为你的儿子四肢折断或面部受创?又他由篮球场或足球场刚运动回来,即使,一点意外都不曾发生时,你的精神和健康却也不免因心理焦虑而大受影响。

如此这般,你又得到什么样的补偿呢?因为对于此类不幸的想像,使得许多妇女在该是最灿烂美丽的时期,无法避免的憔悴衰老起来。而最糟的是许多人还自以为这是她们的责任,终日烦恼自觉这是她们爱的深刻表示。

胆怯和焦虑的母亲,用恐怖的空气包围压迫她们的孩子。同时,提供他们新的不可思议的惧怕物,于是,整个世界在惧怕和焦虑的强大力量下,倍受压迫,这样的结果倒也不足为奇。

差不多不管你参加任何集会,也不管人们似乎有多么快乐,只要你向其中某个最兴奋的人询问,你都可以发觉疑惧的小虫正用某种方法在咬啮着他的心。对于事变、疾病、贫困、死亡,若干可怖的不幸,种种的疑惧依然滞留在最明朗快乐的人身上。无数人在疑惧的阴影下度过一生,为着那渺茫而仿佛就要逼近的不幸。

人们甚且为了忧烦明日或者可能要降临的事情,而促短了他们的生命。家庭不能经由旅行或喜爱的书报杂志而得到些微真正的快乐。他们无法享受到应有的假期,他们须要经济衣着,以至食物与多类教养的方式,只因为接着或不久可能将有艰困的日子。

悲观者常蛊惑道:&ldo;就要发生经济恐慌,那些小孩或许会生病,时势又不好,收成可能不好,经营生意或者失败??,我们不敢确定会发生什么事情,但却必须对未可知的厄运有所防备才是。&rdo;‐‐只因这大不幸阴影的笼罩下,许多家庭的生命竟至摧毁灭亡了。

此外,忧惧的最坏的影响之一,是它会阻碍青年的发展,左右着他们的现在或未来。

例如‐‐有一个青年,他到了该进大学的时候了,时光荏苒,当他觉察到这些时,已经是晚了一步。但他的父母亲却很确切的对他表示,这时候没有多余的钱可以支出;这孩子得稍等一会儿。年年都是如此,&ldo;稍等一会儿。&rdo;

这青年的生活前程受到了阻碍,只因为缺乏了某程度的教育,他的可能性被剥夺了‐‐这乃因为他的父母为了预料那不可测的灾祸,而一再的搁延所致。像他这样的受害者就不知有多少了!

谁也没有理由看轻适当的节俭与计算,然而,那种晦暗的忧惧‐‐担心&ldo;某事或许要发生,&rdo;,而阻止了原本该有的欢乐,直到深陷艰苦,直到爱美的心思破灭??,这本是一种浅陋的病症,不可靠的精神,只要是神智清明的人,都应该有心与之搏击。

想想看,上帝造人,把千百兆的人安置在这快乐的地面上,赋予他们各种智能,要他们尽情享受生活。不料人们却把宝贵的年华,浪费在烦恼、憔悴、疑惧某些也许要发生的事情上。

这是怎么回事?焦急、蹙眉、白发,为将来临的不幸而烦忧的犹豫之色??人们是何等可怜呀?

事实上,在1000条皱纹里,在100万根的白发中;没有那一些是因为真实的遭遇而产生的??头发灰白了,美好的面颊刻凿了皱纹,步履不再健朗,人生不再快活,不为别的,只因为那永远走不到的桥梁,和永远不会来的不幸。

即使真的有忧愁和患难降临,也不过只是极少数的例外。这些例外的麻烦和永不可能发生的忧惧相比,倒显得太细微了,不足介意!

预期不幸的忧惧习惯,浪费了多少人类生命与精力。想一想,原先我们本来可以成就多少工作,却因为也许会发生却不可能会发生的忧惧上。想一想,你预计如何对付那些不幸,须得花费多少时间?

只要我们能够解除想像上的困难,自然拥有无穷快乐健康的生活‐‐建立个性的最大工作,就是能将忧惧的恶果,完完全全的加以驱除!

成天生活在忧惧环境里的人们,绝对无法造成一个有健康、有朝气、有效用的和谐生活。只有彻底的根除忧惧的幼苗,才能希望有完全的成功与快乐。如此,世界将向良好的层面光荣的进化了。

所以说,每一个人都有责任,要自己征服心中的这个大敌,同时,尽力帮助他人‐‐特别是青年人,脱离想像忧惧的恶魔。根据观察和思想家的证明,这该是可以人人都可以做到的事。他们光荣的预言告诉我们,未来的子孙都能明白这个训示,知道去摒弃一切的疑惧,对自己深具信心且眼光清明的,向着幸福欢笑的美好前程迈进。

让忧惧走开谈到忧惧,首先,我们必须知道为什么忧惧?‐‐一般多为尚未发生的某种事情,也就是说它常常是不存在的!

然而,想像中的某种困难,总给人带来惊恐畏惧。假定你忧惧黄热病;无疑的你是害怕罹患此病的痛苦,并且特别恐惧可能会有的恶结果。

既然你没有染上这种热病,那它的存在就与你无关。就算真的传染到了,也不至于因此而死,而将来就更不会有麻烦。

无论何时何事,真正确切与你相干的,莫过于身体上的痛楚和衰弱‐‐疾病的各种恐怖恶态剧增,差不多造成同样的结果。因为这病症是如此凶神恶煞,所以人人忧惧,虽然说疾病的发展,多半可以由霉菌和显微镜等予以证明,但它的散布却似乎都操在忧惧这疾病的人们手里。

换言之,这些病源,通常都不会感染到一个健朗正常又不忧惧的人身上!在医学界尚未确认黄热病是一种传染病前,黄热病正在新奥利安流行,有一位年轻的北方女教师也有了高热的病症,她为卡特赖特医师请到了密士失必此的那特确斯城。

根据荷尔克姆医师所言,次日清晨,他就召集了旅舍的所有职员和房客,在客厅里向他们发表了演说,内容大约如下:&ldo;这位年轻的女子染上了黄热病,那是不会传染的。你们之中不会有人可能因她而传染黄热病;若是你们肯接纳我的忠告,可使全城不致陷于惊惶,而惊惶实为流行病的酝酿者。&rdo;

易中天中华史13:隋唐定局  羽化!  西北风东南雨:大话方言  人性的弱点大全集  易中天中华史09:两汉两罗马  易中天中华史12:南朝,北朝  卡耐基其人  易中天中华史08:汉武的帝国  易中天中华史11:魏晋风度  易中天中华史18:王安石变法  帝国的惆怅  易中天中华史14:禅宗兴起  易中天中华史16:安史之乱  发掘你不曾利用的潜能:淡定  易中天中华史10:三国纪  易中天中华史17:大宋革新  读城记  易中天中华史15:女皇武则天  诡纵之逝  书生意气  

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