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酒足饭饱,三人喜笑颜开的,显然对于此次的合作谈得十分满意。
陆杨并未对合作分成上的事发表言论,但在关于如何建设作坊的事上,他倒是提了几个建议。
他虽然没有进过工厂,但因为家里酒厂的原因,对于现代工厂的运行和管理模式,还是有些了解的。
靖朝民营手工业难以起来的原因有很多。
一是在自给自足的情况下,市场需求量低,没人买,第一步都迈不出去,自然得不到进一步的发展。
而能发展起来的,大多数都是有底子的人,像是周正卿这种,本身就有实力的。
市场需求被这些人占据,财富也就更加分配不均。
这是市场需求的原因。
再来便是技术层面的原因。
能有一门好手艺的,自然都是藏着掖着的,谁乐意把自己的拿手好活教给别人。
周正卿的棉花作坊,是把棉花弄成棉线的方法教给下面的人。
然后再把棉花给她们带回家去弄棉线和棉布,最后再统一收回来,进行染色之类的步骤。
与现代工厂有很大的区别。
不过这里很大一方面,还是因为古代对于女子的束缚问题。
能做这些手工细活的,大多都是家中的女人,出门外出工作,怎么想,对于她们也是不现实。
思想上的解放,不是一时半会的事。
陆杨的灵魂不是这边的,自然对于女子在外工作不觉什么。
但他这么一提,周正卿几人便不理解了。
不说她们家里人允不允许她们去作坊里统一进行工作,就说她们自己,说不准也是不乐意在外抛头露面的。
婢女们端来消食的花茶,陆杨几人端坐在厅里,针对此事进行一番讨论。
陆杨的意思,是把作坊按照工厂的流水线模式来运行,极大地去提高生产效率。
比如脱籽分离为一条线,去杂质清理为一条线,洗涤清理最后杂质为一条线。
开松梳理为一条线,纺纱成线再为一条线,最后则是织布。
这一步步,配合得当,效率可是肉眼可见的。
周正卿的棉花作坊运行模式,是棉花从地里摘回来之后,再由这些人拿回家进行脱籽处理,然后一步一步地弄成棉线或者棉布。
这样一来,不仅要花费大量的时间精力,弄出来的数量也不够多。
并且因为时间不可控,还要顾及家里的各种琐事,做出来的数量肯定不够稳定。
陆杨说的,周正卿也是理解,但理解归理解,源头的事未得到解决,就算他们想跟着陆杨说的流水线去做,那也是没法往下做的。
陆杨自然也是明白,不慌不忙道:“你们把工钱开高点,会有人来的。”
周正卿一愣,可仔细想想,陆杨说得也不是没有道理。
就如《钱神论》中所说,有钱可使鬼,而况人乎?
一旁的陆松却是有别的担心。
工钱开高点,这没问题。
可问题是,要是工钱开高了,还是没人来,或者是来的人少,那对于作坊而言,其实得不偿失。
他这么一说,陆杨却只是淡淡一笑,没把这些事放在心上。
“你们把作坊的待遇提高,譬如包吃,譬如每逢佳节给点贺礼红封等,她们自己会判断好坏,其余的,都不用你们说,她们自己会解决的。”
她们只是思想上没放开,但脑子是没问题的。
自是会判断是非好坏。
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