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剑冢（第1页）

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剑仙之说由来已久，早在《列子》一书中便有记载，惜世人眼光短浅不识之，剑仙应起源于轩辕黄帝问道广成子，本门《轩辕金鼎文》上有黄帝崆峒问道广成子，鼎湖之畔炼丹剑的记载。又有云为起源于九天玄女，实际上中条玄女派是以炼气入手，不同于越女剑刺武术的功夫。《道藏》上虽然对各种道法都有所谈及，但惟独剑仙一门，雪泥鸿爪，一笔带过。

据尊师燕长天说过剑仙应是在战国时真正形成的，当时燕国，赵国，韩国等地的青年崇尚剑术，好搏击，形成了多种剑法，尤其燕国与赵，所以诗有：燕赵多侠士之说。自秦灭六国后剑术不兴，遂分为晋地剑仙，燕地剑仙，川地剑仙。我们都熟悉的越女应算是剑仙早期的代表人物了。正史记载的剑仙应是《宋史陈抟传》：关西逸人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙，皆数来陈斋中，人皆异之。

《钟吕传道集》记载吕祖剑术得自火龙真人的天遁剑法，分为法剑与道剑。后吕祖又创

出智慧三剑。纯阳吕祖诗云：昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身，天地山河共结冰，星夺日月任停轮，须知本性绵多劫，空向人间历万春，昨夜钟离传一谱，六天宫殿欲成尘。又云：粗眉卓竖语如霜，闻说不平便放杯，仗剑当客千里去，一更别我一更回，庞眉斗竖恶精神，万里腾空一跃身，背上匣中三尺剑，为天目示不平人。

法剑乃有形之器，有为之物，托古剑之气而炼神化精，仗剑而行能驱妖除邪卫道。道家乃无形之器，无为之物，是智慧之剑，是心剑，与天合一，奉德之情，应机而现。

元明以后剑仙多隐世不出，至张三丰真人方剑术扬名于天下，《武当剑谱》记述“三丰祖师，籍辽东，姓张，名全一，又名君宝，时人引起形状邋遢，号为邋遢张。赵宋时徽宗召之，因北方多匪，道梗不得前，祖乃以剑飞击之，盗尽歼，故以剑术扬名于世”三丰祖师留下武当一派剑术，今传人尚多。清代到道刘一明认为“屋上腾身走，暗中取人首，只说是法成驾斗牛，谁知不能够长久，劝人把剑仙侠客一笔勾”从中看出刘一明对剑仙之术不以为然，视为末流，不能成大道，所以世人多轻之。多在世人的笔记小说中略有记载。如《聊斋志异》。

近当代道学大师前中华道协会长，陈撄宁师学问渊博，访道于名山大川，他曾经得剑仙入世之功夫口诀真传。他在《口诀勾玄录》中谈道：“剑术，也是极端秘密的一钟。上等的名剑仙，此等的名剑客。他们的戒律不许管国家大事。”

撄师深谙剑仙功夫与剑客梁海滨交往甚深，梁之事迹撄师多有记载。撄师曾经写过《赠剑客梁海滨》诗一首：廿载羁留自在身，缘承师旨阐灵文，微篇一卷劳三顾，旷代知音独遇君。

世人多以剑仙为道家功夫，其实不然，佛门亦有此术，今汉地佛门及藏秘都都有剑术流传。佛门称之为“剑禅”

通过以上浅说可见：古有吕洞宾，张三丰，近有梁海宾，陈撄宁。当今道家太极门传人陆锦川先生，武当南宗郭浩然先生皆精通剑仙门功夫。青城，峨嵋，华山等派亦有传人

鹤：

当今武术界及道家高人确有人能飞檐走壁

论坛天平：

我亲眼看见永春一个高手利用一条湿毛巾飞身跃上5层楼，同样在永春我看见一个老和尚纵身从7层塔上一跃而下而毫发无损，神情轻松，好像压根就没有发生过一样~

我见过一个人能跳上３张桌子垒起的一个高台（有３米多高）。

鹤：

当今道协主席闵智亭门下一名高徒在中央电视台为他录像时在几秒钟内飞身登上

四五米高的宫墙内取下宫灯

我在广西曾经见一卖水果的老头，能不知不觉中就飞身上到二楼

可惜此老不愿多谈

悄然走掉

武当游玄德道长亦能飞身腾越

闲云野鹤：

剑仙门是道家秘密五门之一，向来隐居深山，不问国家大事，餐霞饮露，采药练丹。其中以蛾眉后山剑仙最为有名，因还珠楼主的（蜀山剑侠传）而名闻天下。大家不要以为蜀山剑侠传是完全虚构，作者还珠楼主青少年时曾五入蛾眉后山，当有奇遇，只是他守口如瓶，不为外人道之。在（蜀山）、（清城）中也曾略露过剑仙和剑客基本修炼方法，与我所闻完全相同。而且还珠楼主还了解道家法术、内家功夫，他书中所写各类功夫都不是乱写。关于我所知的剑仙、还珠楼主的生平事迹，我以后再发帖

鹤：

还珠楼主本人吸食鸦片为了挣取稿费

其书多有妄自编造成份

他早年确实是在峨眉青城得见高人，但后期却为食计写书

坑害了不少当时的好学仙道青年

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