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第52章神仙日子（第2页）

斯老师的《种山》让张伟感觉真的好，因为这就是大山的传承，张伟仿佛看到了那个时代的“战争”。

那是讲究自力更生的年代，世界环境就是对华夏封锁！

饿肚子就是最平常的，而为山里人就向山要粮食。

一般都是在夏天初期，就是东白山的种山季节。

只要把山上的树与柴放倒，因为温度高，马上就会被晒得干兮兮的，说到底就是容易燃烧。

农民伯伯就会劈出火弄，就是火燃烧的路，还有要与旁边的树林隔开来，以免发生火灾。

而后就是在圈定的范围里烧山，风助火势，摧枯拉朽，火烧连营一般，极为壮观。

火熄灭之后，任其冷却，便开始种山。

这种现象，张伟小时候也常常见过，却没有参与过，现在看斯老师写出来，真的是十分的亲切。

斯老师写得真好，那就是时代的缩影。

下面就是斯老师文章中的经典段落，没有动过一字。

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几个人在前面撒种子，十多个人甚至几十个人在山脚排成一线，齐头并进朝山上开掘。这是一种“大兵团垦荒”。为了加快垦山的进度，两边的人不断向中间包抄，中间变成凹进的肚子，便拼命往上赶，这叫“抄山”。一个回合下来，便能垦出一大片新土。两边的人自动撒开，重又散成一线，养足精力后，又突然袭击般斜刺里朝中间围攻，大伙儿急风暴雨般朝上压去。这时，是没有一个人敢掉队的。因为坡陡，落在后面的话，上面滚下来的石块是极危险的。我参与种山时，农友反复叮嘱，“抄山”时绝对不能掉队，哪怕锄头脱落，把锄头往腰间的钩刀柄一挂，挥舞着光光的锄头柄也要冲上去。几阵下来，人人精疲力尽，衣服一会儿被汗湿透，一会儿又被太阳烤干。浑身上下，不是泥尘，便是焦灰。

种山与种植其他物不同的是，其他物的种植是先掘地，再挖穴、下种、施肥，最后覆盖。种山则是所有程序一次完成，因为土地已被烧焦，所以再也用不着施肥。而且，山上用不着处处都掘到，用不着精耕细，是一种粗放式种植，哪怕锄头不到，玉米照样生长。往往早晨还是一座荒山，晚上已变成完成播种任务的六谷山了。

过一段时间，去间一次苗，拔一次草，护理任务便大功告成。只要风调雨顺，秋后就可现现成成去收获。上山收六谷，一般的箩筐在陡峭的山路上无法行走，用的是特制的高肩筐。好的年头，家家户户都能收上十来担、几十担六谷（玉米）。东白山俗语云：“石头翻翻，六谷扳扳。”意思是在乱石堆里也能种出粗壮的六谷来。

三年自然灾害时，东白山的不少山头都种过山，毁掉了不少森林。湖畈人吃不饱肚子，便往山里投亲靠友，山里人六谷总归有的。一些山外的姑娘，眼热山里有六谷糊、六谷饼可以填肚子，便纷纷嫁往山里。灶头打在脚背上的老光棍，竟意外地娶到了黄花闺女，聘礼仅仅是几担六谷而已。

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当然了，现在的东白山就是“野火烧不尽，春风吹又生。”，早就又是郁郁葱葱了。

而斯老师写了这样的特殊时代，就是最大的财富，因为以后或许就再一没有这样的传承了。

这个《种山》就是时代的写照，更是一个不可或缺的传承，因为在那个时代，没有战天斗地的精神，就会被饿死。

张伟的感触很深，对于山来说，人在旁边就是仙山，对于人来说，有可以依靠的山就是神仙日子。

（本章完）

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