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第五百五十二章 齐王的破碎感（第1页）

三教之争，起起伏伏。

就和之前的佛门一样，道教哪怕是一打二，也没有很快显出颓势来。

这就是圣人大教的底蕴！

楚君回在分身的汇报下，大概也知道了白玉京后续的战况。

总而言之，就是焦灼。

无剑真人没能斩杀加邦圣君，但他借万剑天来之机，以拆解后的神兵谱为资材，成功建立了自己的武祖始庙，入境巅山，成了道教那个挽狂澜于即倒的人。

他撑住了巅山境的战场，替解衣真人和武定真人缓解了很大的压力。

另一面，儒教和佛门派遣了更多的弟子加入了白玉京的战场，仅靠玩家和白玉京本地的守备力量根本扛不住这大军压境。

道教不得已召回了各个洞天福地的隐藏力量。

道教的魂归来兮之法，比轮回转世还方便，不需要等下一世，直接就可以复活。

缺点是被复活的人三魂七魄有损，不可长久的待在阳世，一般要躲在洞天福地中……

这批人不只是死过一次，还卸下了道果，他们的战力肯定没有生前那么强大，而且一旦久战，很可能会魂飞魄散。

也就是说，这群躲在洞天福地里的人是抱着必死的决心去参战的。

好消息，这批人打起来不怕死。

坏消息，这批人终究只是沙漠上的一汪水，解不了真正的渴，随时都会在烈日下蒸发。

而且道教一直没有解决的问题是——没人能管住穿着圣人物的伏虎罗汉。

他一巴掌下去，就让那些拖着骨头渣子回来参战的老家伙们死的很不体面……给人一种这群人万里送死的荒谬感。

不说战果，这对士气也是一种严重的打击。

这时候，垂天真人站了出来。

要不怎么说“广古今为一幕，半天下有一垂”呢？

他的实力毋庸置疑，封净世，伤年时，本土作战隐隐表现出了巅山第一人的统治力，他在重伤年时圣君之后，甚至还留有余力去管伏虎罗汉。

顶着圣人物，他十招以内杀死了伏虎罗汉，打碎了此人的法身。

但……那件寓包藏乾袈裟裹住了他，将他禁锢住了三息。

便在这时，净世菩萨像是掐好了点，料中了垂天真人会被困住一样，破封而出，狠狠偷袭了他一波。

佛教智慧，放的都是长线。

垂天凶猛，终究双拳难敌四手，料不到局面的复杂性。

伏虎罗汉在杀贼、无生、应供三条道中走的是“无生”之道，了脱生死，证入涅盘，以肉身游苦海而无碍，百年前不历轮回之苦，在外身损，也可在佛池复活。

也就是说，他死了等于没死。

这人刚刚在战场上高调的行为，就是为了引得垂天真人出手，他好借用圣人物困住此人。

净世菩萨被封印、寓包藏乾袈裟、伏虎罗汉……全都是一条线，为了钓垂天真人上钩的线。

佛教的线一旦缠上了，可没那么容易脱钩。

从那时开始，垂天真人始终处于被年时圣君和净世菩萨联手压制的窘况下。

他……不再能成为道教的那个破局之人。

在白玉京的战局打到这儿的时候，楚君回扮演的大阁士和女君都已经顺利班师回朝了。

齐王也没在商国边境久待，事实上在加邦圣君走后没多久他就感觉到很没有安全感，连夜赶回了临淄王宫。

要说他聪明吧……确实，因为接到楚君回传信的商王带着十几位百家的高手正要去边境逮他。

说他（）

笨吧……那也有道理，毕竟他成功躲开了被儒圣派去保护他的广财圣君。

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当他在王宫被自己的大阁士把剑架在脖子上的时候，整个人流露出了一种破碎感。

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