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佛的众多亲人出家后,大都在拘萨罗国学有所成,除了阿那律、罗云,还有难陀、姨母等人。难陀也是在祇园悟道的。难陀作了贫僧却难改王子旧习,正所谓“乍贫难改旧家风”。一天清晨,难陀穿着漂亮衣服和镶金边的鞋,美化了双眼,拿着精美的饭钵,嬉闹着去舍卫城乞食。有些比丘看不惯,向佛报告。
佛派比丘将难陀唤来,问道:“难陀,你穿成这样是要进城乞食吗?”难陀说是。佛说:“你是王子,出家学道要按照戒律去做,穿成这样进城乞食,与俗人有何区别呢?你应该这样想,我是佛的姨母子,出身于尊贵的刹帝利种姓,应该乐居空闲处,乞食,穿着粪扫衣,也赞叹穿着粪扫衣的同修,经常住在山野间,不能再留恋五欲享乐了!”难陀受教学作阿兰若,住在山间空闲处。
佛曾经拒绝接受金缕黄色衣,禁止比丘使用金钵、银钵、杂宝钵、髑髅钵,律典称:“佛听二种钵,瓦钵铁钵。”自己常用瓦钵,“执持瓦器,身着袈裟家家乞食”。佛还亲手制作钵盂坯胎,作为僧钵的标准样式,交给陶师烧制,结果烧成铜色钵。舍利弗曾到瓦师家乞讨瓦钵。
以世俗眼光来看,出家人穿着金丝衣,捧着金饭碗要饭吃也不好看。后世就有比丘手执金钵,身穿贵价衣,向施主要钱讨饭的。
决定取舍的原则,要看是否有利于增长善法,有利就接受,不利就放弃。就像佛说的:“我说不得积蓄一切衣被,又说可以积蓄一切衣被。哪些衣被我说不得积蓄呢?如果积蓄衣被便会增长恶不善法,减损善法,这样的衣被我说不得积蓄。哪些衣被我说可以积蓄呢?如果积蓄衣被便会增长善法,减损恶不善法,这样的衣被我说可以积蓄。饮食、床榻、村邑也是如此。”
佛勉励难陀,不要丢掉艰苦朴素这个“铁饭碗”,穿粪扫衣行乞食,做阿练若行者。可是半路出家的难陀受不了禁欲之苦,过了不久就想还俗。佛问:“难陀,为何要还俗?”难陀实话实说,称“欲心炽然不能自禁!”
佛说:“有两件事没有厌足之时,就是**和饮酒,这两件事都不能使人清净无为。立志舍掉这两件事,最后必有无漏的回报。只有好好净修梵行,才能得道,修成正果。”
佛说过,男子见了女色便会心里想着,如同将人缚在牢狱里无法解脱,今世后世回转五道。不知断除婬爱心的佛弟子,纵然生天受乐,“食福经亿劫,福尽还入狱!”
佛世时,比丘闻法后往往一部分人证果,一部分人还俗。佛对于想还俗者,或不留或挽留,挽留者如二十亿耳比丘,此人本是瞻波城宝德长者子,经瓶沙王介绍,闻佛说法而出家,在灵鹫山独自苦修,只因急于求成,“弓弦”绷得过紧,一时不见成效就想还俗。
他想:“在佛弟子中,我是够精勤的一个了,可我至今未得漏尽通。我是富有的名门之后,不如回家享乐,做个布施修福的居士!”
佛在迦兰陀竹园闻其心声,大约也想让他换换环境,放松放松,打发比丘把他叫到竹园,如实说出其想法,问他:“你真是这样想的吗?”二十亿耳惊得汗毛直竖,心想世尊已知我心,就说:“我真是这样想的!”
佛问:“你在家时会弹琴吗?”他说会!佛问:“琴弦太紧太松,能不能发出微妙和雅的声音?”他说不能!佛说:“精进太急了会增加掉悔,精进太缓了又会令人懈怠。因此你要平等修习,收摄六根,不要着急,不要放逸,不要取相!”
难陀是用功太缓不着急,亿耳是用功太急急于求成。所以佛教他既要用功不懈,又不要操之过急,太着相了往往适得其反。
他牢记佛教,不久修成四果,回来向佛报告心得,说:“我在世尊的教导下心得解脱,证得阿罗汉果,得到六处解脱:一是离欲解脱,乐于无欲;二是离恚解脱,乐于无诤;三是远离解脱,乐于远离;四是爱尽解脱,乐于爱尽;五是诸取解脱,乐于受尽,不受一切受;六是心不忘念解脱,乐于心不移动。
世尊,如果有人仅凭一点点信心,就说‘我离欲解脱了’,或者仅凭一点点持戒,就说‘我得到离嗔解脱了’,或者修习远离名利,就说‘我得到远离解脱了’,那是不应该的。因为只有断尽贪嗔痴,才是真实的解脱,才可以叫作离爱离受、离忘失正念的不动心解脱。比丘不成阿罗汉是达不到六处解脱的。
如果比丘仍在求学阶段,已经断除了五下分结,证得了阿那含果,虽然尚未得到阿罗汉的无余涅槃之乐,但是已经得到了有学之乐,成就了学戒、学根。以后必将断除五上分结,成为阿罗汉,从而成就无学戒、无学根。
譬如婴儿幼小蒙昧,仰卧在床,此时具足童子诸根,以后必将成就大人诸根一样。有学者未得增上安乐,等到成了阿罗汉,内心无量解脱,如实慧观一切法缘起缘灭,六根常对六尘而能心如磐石,就不会再为六尘所扰动了!”
阿难说过,圣弟子受持学戒,具足成就第四禅,如是三昧具足,如实知见四圣谛,断除五下分结,证得阿那含,便是成就了学人戒、学人定、学人慧、学人解脱。等到修成阿罗汉,便是成就了无学人的戒定慧解脱。在学地者以进取无学乐为增上安乐。二十忆耳的觉悟与阿难所说,意思是相同的。
二十亿耳离去不久,佛对比丘们说:“如法得到心解脱者应该这样说法,就像二十亿耳以智慧说法,既不抬高自己,也不贬低别人,正确解说法义。不像增上慢者没有得到真实法益却自以为得到了,因而自夸我得到过人法了,实际上是自己损害自己!”
与二十亿耳不同的是,有些出家人禁不住爱欲而舍戒还俗,这是正常现象。如果不还俗而破戒就不正常了,其中大有分别。
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