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第138章 佛为僧众制定戒律3（第1页）

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制戒前后，诸佛都曾亲自说戒。释尊时代，以每月的满月日为说戒日，佛大都为圣众亲自说戒。因此，佛在世的时候，便已经有了完备无诤的戒本。

过去毗婆尸佛时，槃头城有34.8万大比丘众，佛想使他们二人一组，游行人间，满六年时再回城说具足戒。

首陀会天感知佛心，忽然现身礼足，却住一面，过了一会儿说道：“正是这样，世尊，槃头城内比丘众多，应该分散到各地去四处游化，满六年再回来说具足戒。我会拥护世尊，令一切企图干扰破坏者无机可乘！”

毗婆尸佛闻听天语，默然许可，天人离去不久，佛告诸比丘：“现在槃头城内比丘众多，应该分散到各地去四处游化，满六年再回到这里集合，说具足戒！”诸比丘受佛教导，执持衣钵，礼佛而去。

一年后，净居天遍告比丘：“你们游行人间已经过了一年，还剩下五年了。你们要记住满六年时回城说戒。”此后每满一年，天神都要提醒比丘们，还有几年回城说戒，至满六年时遍告比丘：“六年已满，应当回去说戒了！”

说戒时，毗婆尸佛上升虚空结跏趺坐，讲说戒经：“忍辱为第一，佛说涅槃最，不以除须发，害他为沙门！”说比丘以忍辱为第一修持，一切诸佛都说涅槃是最究竟的解脱，剃除须发而伤害他人者不是沙门。在毗婆尸佛时代的头一百年中，圣众清净无犯，以此四句偈为具足戒。

试诘佛八十年中清净无瑕秽，以一偈为戒：“若眼见非邪，慧者护不着，弃捐于众恶，在世为黠慧。”说如果眼睛看到了美好而非邪恶的事物，智者会善护自心而不染着。舍弃一切邪恶的思想言行，就是世间最机智的人。

毘舍罗婆佛七十年中无瑕秽，以一偈为戒：“不害亦不非，奉行于大戒，于食知止足，床座亦复然，执志为专一，是则诸佛教。”说没有伤害意，不作非法事，奉行大师教，对于饮食床座少欲知足，专心修梵行，这就是诸佛的教导。

世楼孙佛六十年中无瑕秽，以二偈为戒：“譬如蜂采华，其色甚香洁，以味惠施他，道士游聚落；不诽谤于人，亦不观是非，但自观身行，谛观正不正。”说就像蜜蜂采的花蜜，色香味纯洁而香甜。道士游化村落，要以清净法味利益他人；不诽谤别人，也不看别人是非，只看自己的行为是否正确。

拘那含牟尼佛三十年中无瑕秽，以一偈为戒：“执志莫轻戏，当学尊寂道，贤者无愁忧，常灭志所念。”说要坚持出家求道的志向，不要轻浮调戏，应当学习世尊的寂灭之道。贤善的人心无忧愁，实现永恒的寂灭，是念念不忘的志向！

迦叶佛时二十年中无瑕秽，以一偈为戒：“一切恶莫作，当奉行其善，自净其志意，是则诸佛教。”说不作一切恶，奉行一切善，保持内心的清净，就是诸佛的教导。这是过去佛未制大戒前的情形。

释迦佛时十二年中无有瑕秽，也以一偈为禁戒：“护口意清净，身行亦清净，净此三行迹，至仙无为处。”后来随着不法之人出现，渐渐制定出二百五十戒。

一天，释尊游化拘萨罗国崩伽阇村，在崩伽耆林中为比丘们说戒。迦叶氏是当地的比丘，不愿受到严格的纪律约束，认为大沙门把戒律说得太高，定得太严，很不喜欢。

佛去了舍卫国祇园精舍，迦叶氏深为自己有抵触情绪而后悔，天明后，他着衣持钵，入崩伽聚落乞食，饭后返回精舍，交还卧具，随后也来到祇园，收起衣钵洗了脚，到佛前稽首礼足，对佛说：“我来向世尊悔过，是我愚痴不识好歹，佛说制戒的好处，我却不爱听，有意见！”

佛问迦叶氏：“你是何时对我说的话不爱听，有意见的呢？”

迦叶氏说：“世尊在崩伽阇聚落崩伽耆林中，为比丘们说与戒律有关的教法时。我现在知道错了，唯愿世尊可怜我，接受我的悔过！”

佛说：“你能自己知罪，并且主动检讨悔过，今后也能约束自己，注意思想言行，这很好，我接受你的悔过。如果有人自己知罪，发露悔过，他在未来的修行道路上，就能约束自己，朝着好的方向发展，而不至于退转。

即便是上座比丘，一开始就不愿意学戒，不重视、不赞叹制定戒律，看见别人学戒，也不随喜赞叹，这样的比丘，我不称赞。如果大师称赞他，别人就会效仿他，跟他一样，那就得不到利益了。

不管是长老，还是中青年比丘，一开始便乐意学戒的话，那便是大师所赞叹者，别人学习他，将来也会有利益！好比一头驴跟着一群牛，在后边学牛叫，但是身形毛色不像牛，叫声也不像，自以为是牛，实际差远了。同样，有个愚人违反戒律，追随僧众自称‘我是比丘、我是比丘’，却不学习超越五欲的增上戒学、增上意学、增上慧学，虽然他自称比丘，却与比丘相去甚远！”

佛鼓励四众弟子广学多闻，包括学戒。学戒不仅是出家人分内的事，也是在家人应作的事。如来正法律没有不可告人之秘，也无不可见人之事。只要学者对佛教有信敬心，对于戒律喜闻乐见，不毁谤佛法，便人人可学。这就像古佛所说的：“佛法深妙，难可解知，今为信受乐听者说，不为触扰无益者说。”对于信受乐听者而言，如来正法律的大门永远是开放的。

然而许多佛弟子不了解如来制戒的意思，不敢学习和弘扬律典，转而向世俗典籍譬如《弟子规》中求学做人之道。其不知要学做人，律典就是最好的教材，其中既有出家戒，也有居士戒，不仅是出家人的规矩，也是在家人的学问！

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