5200小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第763部分（第1页）

孩子道：「咬得狠哩，把娘的舌头也咬，奶也咬，又有一个尾巴，把娘撒尿的孔儿只管刺。我怕他，不去睡

。」婆婆惊道：「只咬你娘，别人不咬？」孩子道：「二阿娘、叁阿娘个个都咬到。」那婆婆听了，叹口气

道：「我只道她们真心守寡，原来如此做作，如不早嫁，後边还要做出事来。」遂叫老仆去寻媒婆，劝叁媳

再醮。叁媳失惊，俱不悦道：「我叁人同心死作黄家之鬼，何婆婆又有此举？」那婆婆便道：「你叁人果肯

守，则黄门有光矣。但恐怕床上有老虎又来咬着你们，吓坏了我的孙子。」叁妇听说，六目相视，哑口无言

。当日俱打发回家，另嫁去了。

却说那索氏，嫁个过路客人，後有人见在京都为娼，不知所终。余氏嫁得好，家道很丰，但丈夫逐日眠花卧

柳，不顾妻房。余氏又寻主顾，被丈夫知觉，致死了。丁娘嫁一个系赌博为生的，是打妻骂妇，去未半载身

亡。华春後来，逢流贼所杀，一个个都遭恶报，此乃天道恶淫，亦人所自取。但有寡妇者，亦不可不知寡妇

不容易做的，惟云：「我何等人家，有再嫁之妇。」勉强留守，至於秽张丑着，始曰：「悔不早嫁，岂不晚

乎！」读此真可为戒。

……………………………………………　　18

●梧桐影　（　上　）

●梧桐影　（　上　）

●梧桐影　（　上　）

序言

《梧桐影》共十二回，全名《新编梧桐影词话》，又名《新编觉世梧桐影》。「词话」是中国古代通俗文学

的一种形式，词即唱词，话就是说话，亦即讲故事。有词有话、有说有唱的作品被称为词话，这种称呼在明

代比较常见，最早见於一九六七年在上海嘉定出土的明成化年间词话刻本十一种，另如着名的《金瓶梅词话

》及《大唐秦王词话》等。但是在清代，这一称呼却绝无仅见，值得重视。本书有啸花轩刻本，当刊於康熙

年间，作者不详，从作品内容看，作者应为由明入清的苏州人，书当为其晚年之作。

在中国古代小说中，和尚和戏子往往是被讽刺、讥笑的对象，尤其在Xing爱问题上，他们极易受到抨击。

和尚是出家修行者，理当六根皆净，清心寡欲；可是，正因为他们不得近女色，缺乏正常的性生活，长期的

性压抑使他们对Xing爱的渴求远胜於在俗之人。於是，那些孽根未净、定力不足，或者根本就是披着僧衣的假

和尚，便屡屡犯戒，在肉蒲团中参不出来了。另外，佛教（包括道教）标榜甚高，道貌岸然；佛寺戒律深严

，轻易不得其入。人们出於对宗教禁欲主义的反叛、揭露和抨击，出於一种好奇心，也往往对此类题材颇感

兴趣。

（）免费电子书下载

戏子也是人们注视的一个目标。在封建社会，男女授受不亲，一般很少有机会接触。戏剧演员却可以在舞台

上眉来眼去，甚而做出种种不堪的动作，尽管出於剧情需要，但民众往往将他们视同娼家；加上演员也确实

会进入「角色」，弄假成真，或者利用色相勾引观众，尤其是有钱人家，以换取金钱。於是，被人视作娼妓

的优伶也成了淫书中的热门人物。

本书的特点是，将人们普遍关注的两类好色之徒纠合在一起，让他们成为「师徒」，狼狈为奸，既相互勾结

，又彼此矛盾，从而展示出淫风日炽的世情，道出一个个热门话题。

高H之女友类  我和妓女的合租生活  寻秦记嫪毐传  父与子(BL完结)  桃花穴上的一家人  海盗的悠闲生活  催眠系列(未删节)  葛力福游记之小人国  男人来自火星,女人来自金星  女友全家调教  九流术士  调教  成人合集  人妇周倩的沉沦 (未删节1-14)作者:龙小侠  恶魔护身符  合欢宫记事  出轨之便器母亲  深圳合租生活  熟女护士长的媚肉  虐恋原创--性奴女人