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上卷 封侯拜将 第157章 八国运动会26（第1页）

上卷:封侯拜将第157章：八国运动会26

原地摸高的规则要点：选手在一块三尺见方的泥塑板上屈膝弯腿并单手上扬，然后奋力一跳以指间最高位触碰到顶部的铃铛且落地时仍然能双脚停稳在泥塑板上——记为一次合格的比赛成绩。

需要特别注意的是：选手在泥塑板上有任何助跑；或者上升到最高点时仍然没有触碰到铃铛；亦或是身体落地以后有一只以上的脚面完全脱离了泥塑板……这些情况都视为此次摸高成绩无效。

比赛出场顺序以及回合设定：各国的参赛选手是按照上一轮代表团在跳远比赛上所取得成绩的倒序依次预订一个高度，而后裁判团将铃铛系于该高度处，由预订高度最低的选手第一个上场进行比赛，而后依照既定的规则判定此次摸高的成绩是否有效。

需要特别说明的是：这里铃铛的高度是只增不减的，那就意味着选手所要预订的尺度将越来越高！

随着铃铛以肉眼可见的速度在逐步升高，现场观众的情绪必然会迎来一次又一次的高涨！

每位选手有且只能预订三次高度，每次在预订的高度上可以尝试跳跃3回（只要有一回跳跃通过，即可视为这个高度的成绩有效）。

但是：如果在第一跳没有摸到铃铛的情况下，落地时有一只以上的脚掌踩在了泥塑板之外，那么就无法进行第二回试跳；

同理：如果在第二跳没有摸到铃铛的情况下，落地时有一只以上的脚掌踩在了泥塑板之外，那么就无法进行第三回试跳。

选手先根据自身的实力在竹签上写好两个需要尝试的高度，交给裁判团后由裁判团依照高低规则排序出场，两次预订高度都跳完之后，便进行一次成绩上的公布。

这时，各国选手都知道其他选手所取得的成绩了。

接下来的第三次预订高度，将采用现场投标的形式进行，每位选手依照前两轮所取得最好成绩的优劣倒序（成绩最差的最先报高度，最优的最后报高度），现场报给裁判团一个高度，且报完此次高度后，在自己还没上场比赛之前，可以随时更改这个高度，但需要注意的是：每次更改的高度只能比原先的高度更高，直至上场比赛的那一刻，第三次预订高度才会最终被确定。

三次预订高度都跳跃完毕后，取最好成绩作为判断最终名次归属的标准；如果最好成绩相同则比较次好成绩，次好成绩高者居前；如果次好成绩也相同，则比较末好成绩，末好成绩高者名次靠前；若出现三次成绩都相同的情况则比较三次预订高度所跳跃的回合数，跳跃回数少者获胜；若万一出现三次成绩、跳跃次数皆相同的情况，怎么办？这时候就要现场比较两位参赛者的裸足身高了，众所周知：世界上不存在两片完全相同的叶子，同样也不存在两个身高完全相同的人，哪怕差一分米、一厘米、一毫米……也总会分出高矮！以高者排先。

（需要说明的是：这里并非歧视矮个子的参赛者，而是二郎神杨戬的身材本就异乎寻常地高大挺拔，这个项目的历史由来就是：杨戬翻城墙。设置此项运动的目的一方面是为了纪念二郎真君的丰功伟绩，另一方面也是为了促进全民在跳跃摸高的过程中，长得更高，身材比例更协调！所以才会出现：万一在摸高成绩和跳跃次数都相同的情况下，以本体身材高者为赢的规定。）

话不多说，各国参赛的运动员都在同一时间亮了相，解说员逐一向现场观众介绍着每名选手的姓名、国籍、年龄等基本资料，现场众人都能很直观地看出：这八名运动员的身高个个都要比常人突出几筹，尤其以秦国的盖山（字：谦和）和赵国的擎云（字：季谐）最为身长体纤。

原地摸高比赛不仅仅需要选手跳跃能力强，而且身高臂长也是十分重要的加成因素，因为两个跳跃高度相同的人，如果一个五短身材、一个一丈来高，所取得的摸高成绩也相差甚多……所以原地摸高这项比赛汇集的几乎都是各国当时比较有名的“长人”。

而这些“长人”之中外形条件最突出的盖山和擎云皆是春秋时期鲁国著名将领叔梁纥的后人。

（注：叔梁纥姓孔，名纥，字叔梁。他是儒家创始人孔子的父亲。）

有人会纳闷：盖山和擎云都不姓孔，怎么会是孔纥的后人呢？

那是因为：孔纥（叔梁纥）不仅仅有孟皮和孔丘（孔子）两个儿子，在此之前还有九个女儿。这盖山就是孔纥三女儿一脉的后人；擎云则是孔纥七女儿一脉的后人。

在古代男尊女卑，嫁夫随姓等原则的影响下，狭义上的后人指的是：祖父、父亲、儿子、孙子、重孙子……等一脉既有血缘关系也有相同姓氏的群体。

不过现在提倡：男女平等，女孩也是接班人。从广义的角度来讲：自己的女儿、外孙女、重外孙女……所生的异姓娃也算是自己的后人。

这里再啰嗦两句，如果从广义上后人的角度出发：其实不仅仅盖山和擎云是孔纥（叔梁纥）的后人；廉颇和他的父亲廉彪也是孔纥（叔梁纥）的后人。廉彪及儿子廉颇其实是孔纥第个五女儿那一脉传承下来的。

传说孔子的父亲叔梁纥臂大腰圆，身高十尺。（换算成现在的高度大约：2.31米，与现代的鲍喜顺、穆铁柱、姚明等著名长人身高类似。）

因为体内或多或少都“流淌”着孔纥（叔梁纥）的巨人基因，所以孔子、廉彪、盖山、擎云以及日后长大成人的廉颇，他们的身高都没有低于过两米（古代尺度为八尺七寸）！

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