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第二百五十九章谁是傻瓜（第1页）

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道生现在思考的问题，他以前也经常思考。思考只是思想，是理想，不是现实。现实需要解决现实生命的柴米油盐酱醋茶，需要解决人心人性的弱点，需要矫正扭曲的人心人性及权力，需要解决口号式的大义，需要解决脚跟与眼神的真实……

生命的需要，生命的阴谋与诡计--无穷无尽……

道生清楚：他做不到绝对的公平公正，他--永远做不到！因为生命是生命，不是机械。

生命有情绪与情怀，有情绪与情怀的生命，永远有情绪与情怀，他们在各自的情绪情怀里，追寻着自我永恒的公平公正……这可能吗？的确有可能：在所有生命大毁灭的时刻，会实现永恒的公平公正……

“生命世界真正的大同，只有毁灭！只有世界生命全部毁灭！没有大同，我不希望大同时代的降临！我不惜命，但我真不希望大同！大同的世界，没有生命的精彩与色彩！唉……！”道生长久的叹息声，在时间与空间内激荡……道生在叹息声中，于时间空间内，在真实与虚无间，来回以超光速的速度闪烁：道生真实存在，道生虚无，像萤火虫屁股后面，间歇闪烁的光……

当速度够快的时候，道生在存在与虚无间，真实虚无地虚无存在……

道生理解了‘一’，不是悟，是理解。道生在理解的‘一’的范畴内，无视一切，没有时间空间的局限。道生在虚无中，负双手于后，真实地踱步。像历史中，思考问题的大队支部书记一般，很有深度与广度地--踱步！

他没有关注太虚仙宗生命的动向，他们如果愿意走，尽可以走，还可以带着财富走。道生阻止不了，也不想阻止。他在考虑：如何重建太虚仙宗。

太虚仙宗就在脚下，跑不掉。不需要重建。关键是，如何构建太虚仙宗生命认可的新秩序。就道生目前的认知与见识，他认为，不管是地域的划分，还是管理层级的划分，不能过多。越简单越好。

人为将地域或者管理层级分得越细，越不利于管理。人，属于群居动物，地域分得越细，族群自我划分得越细。族群，会跟所生活的地域密切相关。过多的族群，与人为划分的过多地域，会形成太多的生活方式，太多的文化及道德氛围，不利于生命之间的交流互动，不利于大范围文化及生活方式的融合。极易因观念、生活方式、文化、及价值的认识，发生无休无止的争斗，特别会给别有用心的人，更多的机会。

“你是哪里的?”

“我是大山那边的。”

“哇。你们那儿好穷喔，你们能够吃饱饭吗？是土人族吧！我是城里来的！”

这种地域的优越感，道生认为：在修真界完全可以消除。修真界生命的大范围融合，完全具备条件。太虚仙宗地域够大，足够养活所有生命，且让他们富足快乐地活着，将野外让给更多的其他非智慧生命。

修真界属于高级文明。但过于偏重修士，对普通凡俗的重视程度不够。道生计划效仿老家的生物芯技术，结合九回宗与祁道城的管理模式。将太虚仙宗的行政层级，划分为：仙宗--仙城--卫城。将老家的科技文明与修真文明，有机结合。在修士的配合下，首先给大量凡俗，以优越的生活环境，满足他们相对富足的生活。

至于管理及管理层级，道生直接借用九回宗与祁道城的模式。只是道生决定：在行政、财政与税法的管理、医疗卫生、文化教育方面，实行重大变革。特别是财经方面。

严格意义上说，资本对秩序的破坏，远远大于权力。权力或许横行一时或一世，但资本却会永远横行，永远对生命的秩序进行破坏。道生想要斩断资本的翅膀，分化瓦解资本的实力，让他永远臣服于生命，只为生命服务，而不能凌驾于生命之上。简而言之，资本不能太集中。已经集中的资本，必须分解。

道生清楚他的思想，不是所谓均贫富，如果掠夺勤劳的富有，去补贴好吃懒做的穷，去补贴好逸恶劳的生命群体，那是严重的违法背道。太虚宗地域广大，完全可以提供足够的工作机会。不想工作，单纯只想享受的群体，道生有的是办法治理，包括剥夺他们生存的权利。

规划是一回事，实施起来又是一回事。道生有很多事情要做。

道生回到太虚仙宗的宗门所在地：太虚宫。

飞飞与他分享过老祖的记忆。他对太虚宫的一切不陌生。且在途中，他已通知了十八位大仙，请他们在太虚宫的附近等候。

太虚仙宫在云雾、蓝天、阳光、多彩多姿的植物间，缓缓地旋转且绽放光芒。道生的形象早已在修士中广泛传播，众多留下来的修士，惊慌中有好奇。