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第六十四章 两界融合（第1页）

异界，至高神殿。

异世界有三个位面，分别是普通人存在的下位面，神灵与其神侍生活的神界，以及由神王所创造的，用于召开每百年一次的众神议会的至高神殿。

至高神殿既是每百年一次的众神议会的神殿，也是平时神王的住所。

其中神界还生活着神灵的虔信徒——或者说死后通过纯粹至极的信仰进入神界继续信奉自己的神灵虔信徒。

换句话说“信我者死后上天堂”在这个世界确实是存在的。

但上“天堂”的要求非常高，数以百万计信徒里往往只有少数几个信徒有资格成为虔信徒。

虔信徒是所有信徒中最虔诚的信徒，一个信徒如果变成虔信徒，那么他所信仰神灵会在第一时间有所感应，并为其降下神谕。

虔信徒死后注定进入神界，他们在尚还身处下位面唯一的时候，唯一的责任就是信仰神灵并传播教义，直到死后灵魂升入神界为止。

虔信徒在其对应神灵的教派中没有任何实权，但地位等同于圣女、圣子与教皇。

另外教派之间如果发生战斗，一般没有人会主动伤害敌对教派的虔信徒。

“也就是说，”顾昀泽坐在华丽的金色神座上，看着对面的神王，“这个世界的力量体系最开始并不是信仰体系，是你在发现了虔信徒的存在后，又从他们的身上发现了信仰之力，然后以信仰之力为根基创造了现在的力量体系。”

“不错，”神王点点头，“这个至高神殿和下面的神界都是我利用下位面的信仰之力创造的，虽然我本身并不依赖信仰之力的力量。”

乖巧地站在顾昀泽身边的希尔亚特……

我好像知道了什么不得了的大秘密……我不会被灭口吧……

她悄悄地看着神王。

“为什么神王大人看起来好像比我还傻啊！这么重要的事情可以就这么随便的说出来吗？！”

希尔亚特的心脏有些抽搐。

“信仰成神的体系……”顾昀泽沉吟了两秒，“说实话，这个世界比我想象的要好很多。”

在顾昀泽的预计里，一个信仰神灵并且神灵真的存在的世界，应该是类似于蓝星的中世界西洲一样的世界。

教会愚民，借助信仰统治信徒，引导信徒“奉献”，时不时就清除一次“异端”，把“魔女”和“巫师”绑在火刑架上烧死。

有事没事就会去攻击侵略与其信仰不同的地方，美其名曰“为神传播信仰”

简单来说，教皇弄权，民不聊生，凡人命如草芥，只是用来提供信仰的工具。

但实际上，亲眼看到了之后，顾昀泽发现这个世界远比他想象的要文明的多。

首先，这个世界的战争并不多，教会为自己的神灵传播信仰的方式主要是讲道理，只有不同教会之间发生明显且各自都不愿意退让的冲突时，才会发动“战争”。

但这种战争往往很少死人，多数情况都是受伤，一般只是为了分出胜负，输的一方就要主动退让。

信仰的神灵互相对立的教派除外，他们之间的关系一般是不死不休。

比如光明女神与黑暗之神，精灵之神与矮人之神，他们的信徒就恨不得对面死绝了。

另外信仰并不是强迫的，普通人可以选择不信仰神灵，或者放弃现在信仰的神灵，转投入其他神灵的怀抱——前提是不能是敌对阵营。

不过多次更换信仰的墙头草会被所有教派拒绝。

不同信仰的人也可以组成家庭，同样是只要不是敌对阵营就可以。

所以在下位面一个家庭里有两种信仰的事情虽然比较少见，但其实属于是正常现象。

下位面信仰神灵的生灵非常多，几乎九成九的生灵都会信仰神灵，其中人类主要信仰光明女神、黑暗之神、大地与丰收之神、海洋与生命之神这四位主神。

这四位神灵每一位都有自己的教国，教国国民都是祂们的信徒，教国之外也有大批的信徒。

此外还有一些大大小小的其他神灵，没有教国，但是有自己的教派。

祂们中有一部分是隶属于主神的，比如希尔亚特，她是曙光与星光之神。

这个世界和蓝星中世纪的西洲比起来，最大的区别就是信徒是人，而非羔羊。

而且信仰神灵可以吃饱饭，不会被饿死。

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