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第六十一章 谈婚论嫁(第1页)

尤米尔是圣女修道院神学院的讲经修女,不过她讲的不是神学经典,而是这片大陆尤其是宗教方面的历史。无论坐在底下听着的人有多少,她的态度不会变化:讲述该讲的历史。

如果学生会提问,她也会欣慰地补充一点真实的细节。

只是学生追问太多的话,她则会有些为难,因为这通常都不是什么知识上的难题。

“在教会建立之前,人类部落间就已经开始流传‘女神耶拉创造世界’的神话了吧?”埃里克看着上面的讲经修女,“我还在丹特郡老家的时候,恰好在一本书上看到过。”

“是这样没错。”尤米尔思考着回答道,“耶拉创造世界这件事,被最早创造出的那些人类,在部落间以口耳相传的方式流传了下来。也因为这种形式,内容上会产生一些偏差……”

“但同时流传的,好像还有对其他神明的宗教崇拜?”埃里克又问。

“……是这样没错,但数量很少,几乎没有完整的记录可以考据。”

埃里克像是思考了一下,“所以,‘在先知拉斐尔建立教会之前的黑暗时代,人类没有信仰,因此不断沉沦’,这个结论其实是不正确的?”

尤米尔流汗了,“殿下……”

“没事,我就随便问问,你继续说吧。”埃里克没有深究,只是觉得有点好笑。

他这个圣女的继承人——未来的地位仅次于教宗——在教会内部学教会史,学到的居然还是这些遮遮掩掩、欲盖弥彰的内容。

尤米尔又看了埃里克一眼,才继续讲课。

“在整个人类的命运陷入黑暗的时候,圣先知拉斐尔在莱绥尔的荒野中,得到神明的启示:因为人类忘记了自己与生俱来的天职——侍奉神明,才始终无法战胜魔族。眼下所遭受的一切苦难,都是神明对人类的惩罚。

“拉斐尔问,人类该如何赎罪。神曰:重拾遗忘之天职,以洁净之身、虔诚之信仰,侍奉神明。

“于是,拉斐尔与十名弟子便在得到神启之处创立教会,信奉创世女神耶拉,以传播神的福音为宗旨,在饱受魔族摧残的残余人类中散播信仰,并建造十一扇‘救赎之门’……”

“什么是救赎之门?”索菲忍不住好奇,问了一句,又立马掩住小嘴。

“我也想知道。”埃里克替她解了围,“圣典上只给了名字,没怎么说明。”

尤米尔停下来解释:“所谓‘救赎之门’,是圣先知拉斐尔与十名弟子以从神明那里祈求而来的力量建造、并以各人之名命名的十一扇传送石门。以莱绥尔为中心,十一扇救赎之门飞向大陆各处,遇见者只需诚心祈祷、祈求耶拉救赎,便能打开救赎之门,瞬间抵达莱绥尔。”

“传送门?”埃里克两眼一亮。

跟《荆棘魂冠》游戏里的内容不太一样,这个世界是没有传送门、传送阵这种方便快速的远距离移动手段的——但这是埃里克之前根据自己所见所闻的认知,现在看来,这种手段并非完全不存在,至少古时还有记录。

尤米尔继续说明:“其中十扇救赎之门在神力耗尽后,都已被教会回收,如今分别陈列在圣山大教堂的十门徒墓旁。而拉斐尔救赎之门至今未归,或许被遗落在了某处,也有传说拉斐尔便是通过救赎之门飞升到了神国。”

“那现在已经建造不出救赎之门了吗?”埃里克问。

“是的,殿下。大陆上已经找不出能建造救赎之门的材料了。”尤米尔回答。

“真遗憾。”埃里克真情实感地叹了口气,在家里摆个传送门直飞大陆各处的想法,果然也只能是想想而已。

见他没有别的要问,尤米尔接上之前的内容,继续上课,到耶拉信仰在黑暗时代的人类群体中广泛传播起来为止。

上午的两堂课,大陆史与教会史,内容都是相互联系的,进度也会统一,先上课的大陆史不会超过教会史太多。

这也是圣女安排的那些课程里,少数埃里克真正感兴趣的内容:魔族卷土重来,或许历史会给出解决的答案。

而让他有些意外的是,面对日复一日的课程,索菲居然也坚持下来了。

“因为……上课至少比修行和祈祷有意思。”中午休息的时间,索菲悄悄说道。

“你还真敢说。”

“我也只敢告诉殿下……要是被修女长知道,我就完了。”

接触的时间多了,埃里克也能看出来隐藏在她乖巧表面之下的活泼,“以你的性格,似乎不应该来当修女。”

“我是被父亲送来的。”

索菲趴到面前的桌上,“修道院里的贵族小姐们,有哪个是自己愿意来的呀?都是被家族送过来‘修心养性’,再接回去嫁人的。”

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