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第422章（第1页）

[144]《史记&iddot;循吏列传》：&ldo;公仪休者，鲁博士也。以高弟为鲁相。奉法循理，无所变更，百官自正。使食禄者不得与下民争利，受大者不得取小。&rdo;

[145]《文子&iddot;上德》：&ldo;有鸟将来，张罗而待之，得鸟者罗之一目，今为一目之罗，则无时得鸟，故事或不可前规，物或不可预虑，故圣人畜道待时也。&rdo;

[146]《汉书&iddot;食货志第四》：&ldo;财者，帝王所以聚人守位，养成群生，奉顺天德，治国安民之本也。&rdo;

[147]李商隐《宫辞》。

[148]祢衡《鹦鹉赋》：&ldo;忖陋体之腥臊，亦何劳于鼎俎？嗟禄命之衰薄，奚遭时之险巇？岂言语以阶乱，将不密以致危？&rdo;

[149]《三国志&iddot;魏书第十&iddot;荀彧荀攸贾诩传》：&ldo;是时，文帝（曹丕）为五官将，而临菑侯（曹）植才名方盛，各有党与，有夺宗之议。文帝使人问（贾）诩自固之术，诩曰：&lso;愿将军恢崇德度，躬素士之业，朝夕孜孜，不违子道。如此而已。&rso;文帝从之，深自砥砺。太祖（曹操）又尝屏除左右问诩，诩嘿然不对。太祖曰：&lso;与卿言而不答，何也？&rso;诩曰：&lso;属适有所思，故不即对耳。&rso;太祖曰：&lso;何思？&rso;诩曰：&lso;思袁本初（袁绍）、刘景升（刘表）父子也。&rso;太祖大笑，于是太子遂定。&rdo;袁绍、刘表废长立幼，没有处理好继承人问题，以致败亡。

[150]《论语&iddot;颜渊第十二》：&ldo;子张问明。子曰：&lso;浸润之谮，肤受之愬，不行焉。可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。&rso;&rdo;

[151]储光羲《酬李处士山中见赠》

[152]《道德经》：&ldo;知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。&rdo;

[153]《后汉书&iddot;马援列传第十四》：&ldo;（马）援乃上疏曰：&lso;臣援自念归身圣朝，奉事陛下，本无公辅一言之荐，左右为容之助。臣不自陈，陛下何因闻之。夫居前不能令人轾，居后不能令人轩，与人怨不能为人患，臣所耻也。故敢触冒罪忌，昧死陈诚。……&rso;&rdo;

[154]《国语&iddot;卷第十八》：&ldo;昔斗子文三舍令尹，无一日之积，恤民之故也。成王闻子文之朝不及夕也，于是乎每朝设脯一束、糗一筐，以羞子文。至于今秩之。成王每出子文之禄，必逃，王止而后复。人谓子文曰：&lso;人生求富，而子逃之，何也？&rso;对曰：&lso;夫从政者，以庇民也。民多旷者，而我取富焉，是勤民以自封也，死无日矣。我逃死，非逃富也。&rso;故庄王之世，灭若敖氏，唯子文之后在，至于今处郧，为楚良臣。是不先恤民而后己之富乎？&rdo;

[155]《周礼注疏&iddot;卷十一》：&ldo;凡四时之徵令有常者，以木铎徇于市朝。注：徵令有常者，谓田狩及正月命脩封疆，二月命雷且发声。&rdo;

[156]《周易&iddot;需卦》：&ldo;《象》曰：&lso;需于泥&rso;，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。&rdo;

[157]李白《上皇西巡南京歌十首》

[158]《三国志&iddot;魏书&iddot;任苏杜郑仓传第十六》：&ldo;裴松之注：孙盛曰：&lso;夫士不事其所非，不非其所事，趣舍出处，而岂徒哉！则既策名新朝，委质异代，而方怀二心生忿，欲奋慡言，岂大雅君子去就之分哉？&rso;&rdo;

[159]《宋书&iddot;列传第四十四&iddot;袁传》：&ldo;舅蔡兴宗谓之曰：&lso;襄阳星恶，岂可冒邪？&rso;曰：&lso;白刃交前，不救流矢，事有缓急故也。今者之行，本愿生出虎口。且天道辽远，何必皆验，如其有征，当修德以禳之耳。&rso;&rdo;

[160]《庄子&iddot;骈拇》：&ldo;夫小惑易方，大惑易性。何以知其然邪？自虞氏招仁义以挠天下也，天下莫不奔命于仁义。是非以仁义易其性与？&rdo;

[161]《周易&iddot;泰卦》：&ldo;九三：无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。《象》曰：&lso;无往不复&rso;，天地际也。&rdo;

[162]《史记&iddot;屈原贾生列传》：&ldo;乱曰：浩浩沅、湘兮，分流汨兮。修路幽拂兮，道远忽兮。曾吟恒悲兮，永叹慨兮。世既莫吾知兮，人心不可谓兮。怀情抱质兮，独无匹兮。伯乐既殁兮，骥将焉程兮？人生禀命兮，各有所错兮。定心广志，馀何畏惧兮？曾伤爰哀，永叹喟兮。世溷不吾知，心不可谓兮。知死不可让兮，愿勿爱兮。明以告君子兮，吾将以为类兮。&rdo;

[163]李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

[164]《后汉书&iddot;郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传第二十一&iddot;廉范传》

[165]《古乐府&iddot;飞鹄行》，鹄即天鹅。

[166]《道德经》：&ldo;不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。&rdo;

[167]《道德经》：&ldo;知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德不忒，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。&rdo;

[168]《大般若波罗蜜多经》：&ldo;如是我闻。一时。薄伽梵住王舍城鹫峰山顶。与大苾刍众千二百五十人俱。皆阿罗汉。诸漏已尽。无复烦恼。得真自在。心善解脱。慧善解脱。如调慧马。亦如大龙。已作所作。已办所办。弃诸重担。逮得己利。尽诸有结。正知解脱。至心自在。&rdo;

[169]《诗经&iddot;小雅&iddot;出车》

[170]《诗经&iddot;召南&iddot;小星》：&ldo;嘒彼小星，在东。肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同！嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。寔命不犹！&rdo;

[171]《论语&iddot;泰伯》：&ldo;子曰：&lso;狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。&rso;&rdo;

[172]《周易&iddot;坤卦》：&ldo;六四：括囊，无咎无誉。《象》曰：&lso;括囊无咎&rso;，慎不害也。&rdo;

[173]《论语&iddot;颜渊》：&ldo;子贡问友。子曰：&lso;忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。&rso;&rdo;

[174]《邓子》：&ldo;上古象刑而民不犯；教有墨劓，不以为耻，斯民所以乱多治少也。尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木，汤有司直之人，武有戒慎之铭。此四君子者，圣人也，而犹若此之勤。&rdo;

[175]《北史&iddot;列传第三十一&iddot;张晏之》：&ldo;齐天保初，文宣为高阳王纳晏之女为妃，令赴晋阳成礼。晏之后园陪宴，坐客皆赋诗。晏之诗云：&lso;天下有道，主明臣直；虽休勿休，永贻世则。&rso;文宣笑曰：&lso;得卿箴讽，深以慰怀。&rso;&rdo;

[176]《史记&iddot;殷本纪》：&ldo;汤出，见野张网四面，祝曰：&lso;自天下四方皆入吾网。&rso;汤曰：&lso;嘻，尽之矣！&rso;乃去其三面，祝曰：&lso;欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。&rso;诸侯闻之，曰：&lso;汤德至矣，及禽兽。&rso;&rdo;

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