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第二十七章大道在前人必争五（第1页）

丹水阴鱼与惶火阳鱼相比，更为玄妙。

九枚乾明珠沉积在惶火阳鱼鱼腹正中，聚作巴掌大的一团，纹丝不动；而丹水阴鱼体内九枚“坤灵少阴珠”却在鱼腹中飘扬晃荡，沉浮不定。若有微风吹过，抑或一只昆虫栖息鱼身，那腹内九枚坤灵珠竟如滚汤一般极速翻腾，其感应之敏锐微妙，竟至于斯。只是再如何激突，九枚坤灵珠却并无从鱼口恰巧喷出之虞。

如非将《九元书》掌握到神妙由心、体察入微的地步，要想使阴鱼吐珠，那是千难万难。

丹水阴鱼的考较规则与惶火阳鱼也略有不同。每朝阴鱼鱼尾击出一掌，能够使得鱼口吐出一枚坤灵珠便算成功。在第一枚坤灵珠落地之前，比试者便可击出第二掌，第三掌……若是一直成功，连发九掌，使丹水阴鱼连吐九珠，便算得第一等。

其实门中传言，越衡宗立派之初的数万年，这丹水阴鱼的的考核规则其实和阳鱼相同，比较的是一掌之力吐出几珠。只是这坤灵珠轻如无物，九珠被极细微的力量牵引纠缠，振荡不休。若想数珠齐出，其难度简直匪夷所思。衡越宗立派迄今近三十六万载，包括数十位大能修士在内，唯有一人曾经一击使阴鱼吐出八星连珠。三人完成过七星齐出，余者五星六星的也是寥若星辰。至于一击动九珠，那是开派以来未曾有过。

相比之下，惶火阳鱼数星连珠的难度可谓泥云之别。每三年的真传铨选之会，头名十有八九能够达到七珠。打出八星连珠的，至多一二百年也会出现一次。至于九珠齐出，固然较为罕见，但至多不过一二千载，总也有这样的天才人物。

上一次在惶火阳鱼击出九星的人物，不过是在一千二百四十年前。不是旁人，正是眼前这位五陵殿主、本届真传铨选的主持岳玄英。

丹水阴鱼的比试规则修改之后，阴阳双鱼的难度便大致相埒。当然，如有人在阴鱼试中得了一等，主试也会再给一次机会，让其人试试一掌数珠的法门，能够做到哪一步。

尚未上场的二十三位灵形弟子个个神色严肃，注视着第一个出场的成不铭。只是作为竞争对手，他们的面容倒也并不如何紧张。有十余人是因为自知实力在诸人中不算出众，本也没有患得患失之心；就算稍有望力争三甲的那数人，也都相对坦然。因为诸位弟子均知，成不铭是有极大希望夺得一个名额的，自己所争的，应当是另一个位置。

成不铭闭目站定、调息良久。众人均无丝毫不耐之色，只是静静等待。

一柱香的功夫之后，成不铭左腿微曲，右腿崩直，一掌前伸，一掌后托，摆出一个奇异姿势。这个姿势使得他周身之力完满聚合，无有欠缺。仿佛一只蓄势待发的铁锤。

突然，只见元光闪动，成不铭如春雷绽放般大喝一声，双目圆睁，精光四射，口中吐出一道浊息。当真声如金鼓，状如奔马，右掌挥动间朝惶火阳鱼鱼尾重重一击！

《九元书》虽以十四日为周期的服气餐霞之功为始，但并不全是打坐静功。每一个轮次的完功收束环节其实有一套调和动静的功法，均为各弟子在自家洞府独立完成。

这一套行功法诀由五个“元始式”组成，名为泥潭雾腾、腾炎焚枯、枯干栖鸟、鸟革翚飞、飞雪沉泥。暗合五行周而复始之意。

其实这五个招式名乃是后来一位大能改动，原初之名却更加质朴直接，名曰天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土。

这五式一分为二成十，再生九变，为真气一至九重每一转轮行气完功的功法。不过除了五个“元始式”万古不易外，行功过程中的九十个变式均随着各位弟子的理解差异而产生细微变化，各不相同。这五式在灵形境界中虽无任何斗战之能，却是众弟子圆满调动自身潜力的基础。

成不铭当初在真气六重丙火轮的修行完功之后，就隐隐约约生出一种信心，自己之后的修行一定不会再遇阻碍，必将以“小自在境”完成真气阶段的修行。