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第九章 百家入局（第1页）

儒家圣地，天浩府。

如今儒家分有八派，皆以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。

一些饱读诗书和经纶的大儒士聚集一堂，朱泽尧、伏轻念、颜古卿等当世赫赫有名的儒生围绕天下大势正热论着，堂内聚集了数百的儒宗弟子。

“如今卫国、楚国开始效仿汉室相继变法，颁布求才令，正在招揽天下的士子入楚、入卫，其他诸侯也暂时停止交战，储备粮草准备过冬，看来暂时到了暴风雨之前的宁静。”青霄居士朱泽尧讲义道。

“不错，宁静过后就是狂暴的风雨，大争之世即将到来了。”

颜古卿叹道“据说法家的商‘法’派，申‘术’派、慎‘势’派都派出了弟子赶往三地毛遂自荐，试图在各诸侯地继续推行变法，如果让法家做大，将来还会对儒生迫害，因此儒家不能坐视不理，小圣贤庄的精英弟子全部出山了，天浩府也要派出儒生前往各地，加入这场大争时局中，随波逐流，在人道变革中占据一定位置。”

伏轻念则道：“不光是小圣贤庄、天浩府，这次还要发动正儒圣地、百贤林、荀派、仁德苑等儒宗八派，参与到诸侯争霸中来，这一场中原大战，关乎的人道变革，历史的更迭，弄不好中原华夏还会遭到匈奴北狄的灭族之灾，因此决不能等闲视之，必须要团结起来。”

堂内的儒生个个眼高于顶，趾高气昂，拱手起身诺唱道：“弟子愿下山参政，发扬儒家。”

……

除了儒家外，兵法世家，如孙家、司马家、吴家、尉家、王家、李家、蒙家、廉家、赵家等家族也纷纷派出一些弟子前往诸侯各地，准备入军谋得一份官职，在乱世中成为枭臣名将。

不光是兵家，名家、医家、农家、阴阳家也都有大夫、学者、士子都纷纷下山，赶往各地，要投入乱世的纷争中，谋得栖身效命之地，一时天下格局酝酿着大风暴。

……

一晃进入了寒冬腊月，中原各地大雪飘飘，白雪皑皑，山路被雪封堵，中原百姓无法进入西川，就在各地窝冬了，由于战乱耽误了春耕秋收，进入寒冬，不少难民冻死饿死在荒郊野外。

朱门酒肉臭，路有冻死骨，成为此时中原的真实写照。

不想被饿死的流民开始向楚国和卫国迁徙，这两国正在颁布新法，相对魏韩赵等诸侯而言，实力要雄厚，齐国名存实亡，燕国处在匈奴虎视眈眈之下，因此楚、卫成了相对最佳避难之所。

与此同时，由于今年大雪，致使草原被雪盖压，冻死了不少牲口牛羊，没有干柴，没有绿草，北狄草原部落都出现了冬荒，为了生存，各部落不断纠集人马向中原边界滋扰，抢夺边关百姓的粮食和衣物，而匈奴更是率领东北方各少数游牧部落向高句丽进攻。

高句丽国承箕子朝鲜，在西周灭商之后，商朝遗臣箕子到朝鲜半岛与当地土著建立了“箕氏侯国”，当时附属于周朝的诸侯国，后来战国诸侯征战，这个边陲小国开始自主内政外交，已经脱离了中原的控制。

匈奴与乌桓、鲜卑、东胡铁骑联军，撕破了鸭绿江岸的高句丽防线，进入了朝鲜半岛，一路烧杀抢夺，不少城邑及部落陷入了战火之中，生灵涂炭，高句丽王被迫无奈之下，只好向邻邦燕国求救。

……

燕都蓟城大殿内。

相国温疥、御史大夫昭涉以及燕国重要的文臣武将聚集殿前，商议国事。

藏荼一身龙袍坐在大殿高榻之上，俯视文武官员，说道：“如今中原正是水火不相容的时候，匈奴忽然出兵高句丽，就快攻打到都城平壤了，高句丽王已经派来了使者，向我燕国借兵抗敌，众卿家有何意见？”

温疥上前奏道：“启禀大王，匈奴共有铁骑三十万，再加上十万东胡降军，以及乌桓、夫余、鲜卑等部落的人马，这支大军布下五十万，而且都是清一色铁骑军，就是倾中原全部军力也无法战胜，何况那些北狄游牧部落都是骑兵，善于野战，燕军靠长城天险以及长白山、辽河等要塞抗拒匈奴还勉强，如果贸然出兵去援救，恐怕没有丝毫胜算，白白葬送我燕国子弟。”

御史大夫昭涉接着道：“不错，何况高句丽与燕国素无来往，要说交往，几十年前，前朝大燕与朝鲜半岛的小国还发生过几次战争，今日高句丽遭遇灭国之灾，与我燕国何干，没必要耗费国力人力，平白得罪了匈奴，致使燕国惹来战祸！”

文武官员纷纷附和，都不敢得罪了关外的匈奴，否则凭着不到十万燕军如何能抵挡住数十万狄人铁骑。

藏荼闻言点头，开口道：“昭涉，散朝会你带着本王的口谕，前去接见高句丽的使者，把他们尽快打发了，燕军只负责保卫燕国百姓，不能白白战死在异国他乡。”

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