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最近一期的《文殊杂志》做了一个&ot;追悼陈健民上师纪念特辑&ot;,对他的生平和修行经过有详细介绍,他的愿力与修行读来惊心动魄,这种只在古代高僧修行过程才有的惊人决心与毅力,却示现在现代的在家居士身上。他的示现最动人之处,是在于使我们知道古书中伟大的修行不是神话,而是真有其人、实有其事,他以卓绝的一生证明了修行不是神话。
佛学研究者蓝吉富居士在介绍他生平时,说到他没有受过高等教育,后来竟能用英文写一百多本佛学小册,成为佛法西传的重要推动者;他主修最具神通意味的密宗,但他并不轻易谈论灵异境界;他也是典型的性情中人,讲经讲到感人处,往往当场泣下,老泪纵横;……蓝先生说:&ot;陈先生这种修行事例,对大部分半信半疑的现代佛教徒而言,其鼓舞作用是相当大的。至少可以让我们相信古书所载的宗教境界并不是古人的憧憬与幻想,而是修行经验的实录。&ot;&ot;陈先生恐怕是有史以来的汉人中,对密宗理论与实践,下过最深功夫的一位。&ot;
确实如此,陈上师的修行赢得藏人的崇敬,称之为&ot;汉地的仁波切&ot;(仁波切意即转世的佛爷),不仅在实证方面,即使是就佛法系统的疏导、藏密教法的整理、藏汉佛教的沟通方面,他的贡献也罕有其匹。
这位被认为是&ot;文殊师利菩萨化身,修证普贤王如来佛位&ot;的大行者,圆寂荼毗后脑壳呈珊瑚、天蓝、古铜、粉红各色舍利,眼眶中有古铜色的舍利子。全身的骨头形成五彩的舍利花,有雪白、粉红、银色、天蓝、浅绿、珊瑚各色。他烧出来的舍利子还有金色、紫色、褐色,以及完全透明的水晶舍利,这是修行者对我们凡夫最慈悲的示现了。更重要的是他留下的作品,已由文殊出版社倡印全集,相信将能嘉惠无数的修行者。
陈上师生前曾发愿&ot;愿尽虚空遍法界一切病入吾身&ot;,这是多么悲切的志愿,他圆寂前曾对弟子说:&ot;早去早来&ot;,&ot;吾心任运原无事,不取涅休立志。&ot;使我们坚信他仍会再返人间道场,我们深心祈请,但愿他能接住苦众生抛掷到空中求度的经版,乘愿再来,则菩萨大道,如是乎在。
金翅鸟王子
我喜欢《华严经》讲到菩提心里的一段:
&ot;如金翅鸟王子初始生时,目则明利,飞则劲捷,一切诸鸟虽久成长,无能及者。菩萨摩诃萨亦复如是,发菩提心为佛王子,智慧清净、大悲勇猛,一切二乘虽百千劫久修道行所不能及。&ot;
初发菩提心的菩萨是佛的王子,也像金翅鸟王子那么伟大,是所有的鸟不能相比的。金翅鸟王子到底有多么伟大呢?
金翅鸟梵名迦楼罗,是天龙八部之一,一般的金翅鸟两翅张开长有三百三十六万里,翅膀上有种种的宝色庄严,它张开翅膀时,明亮有如大火燃烧。它身躯巨大,我们居住的地球只能容纳它的一保脚。它食量也大,专吃毒龙,一天可以吃一条大龙王和五百条小龙。到它要命终的时候,会飞到金刚轮山顶上命终,由于它身内都是毒龙的毒气,因此会发火自焚,烧完之后全身消散,只剩下一颗心在,它的心是纯青琉璃色,是无价的珠宝,帝释发髻中的宝珠就是金翅鸟的心。
我们熟习的&ot;火凤凰&ot;传说,可能是典出于佛经的金翅鸟,只是修改为五百年自焚一次,然后在火中重生,多了一点浪漫气息罢了。但想到金翅鸟的气派,传说中的凤凰格局未免太小,一般金翅鸟已经如此,金翅鸟王子就更不必说了。
金翅鸟王子长大便是金翅鸟王,《华严经》里有一段这样说:
&ot;佛子,譬如金翅鸟王飞行虚空,以清净眼观察大海龙王宫殿,奋勇猛力,以左右力搏开海水,悉令两辟,知龙男女有命尽者而撮取了。如来应供养、应等正觉,金翅鸟王亦复如是,安住无碍虚空之中,以清净眼观察法界诸宫殿中一切众生。若有善根已成熟者,奋勇猛大力,止观两翅搏开生死大爱海水,随其所应出生死海,除灭一切妄想颠倒,安立如来无碍之行?
多美的经文!
发菩提心是多么重要,发菩提心就是发起求真道的心、求正觉的心、求佛果的心,一开始,就要张开三百三十六万里的金翅膀,才能走向无上菩提的道路。
我每看到发菩提心的人,就会想起山《华严经》的这一段经文,仿佛看到他们背上七宝庄严的翅膀,光明照耀了我的眼目。
我会在心里说:让我们一起飞翔吧!金翅鸟王子!让我们搏开生死大爱海水吧!如来法王子!
你是人吗?
从佛陀的时代到现在,每当有人请求出家,或受戒之前,一定要先问:&ot;你是人吗?&ot;如果回答是肯定的&ot;是&ot;,才有资格出家或受戒。
我听到这种说法时非常感动,在六道中--天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱--只有人才可以出家受戒,可见人是多么尊贵而值得赞叹和珍惜,释迦牟尼佛的前生,虽然以菩萨行化现于六道中,但最后他在人中成佛,有极深刻的象征意义。他启示我们,人在众生里犹如水面开出的白莲花那么尊贵,唯有人才能从苦难中觉悟,走向菩提的大道。
在佛教里有一种修行方法,是每天清晨醒来先做四种观想:一、人身难得。二、生死无常。三、因果是真。四、轮回是苦。如果日日以此观想做为清晨的恒课则可以起信、立愿、力行,坚固不退的道心。
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