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第八百零五章 归藏易（第2页）

我通过归藏，还推算出了你那宵练剑歌诀中的一些东西。

想不想听一下？”

“真的？”叶枫心中一动。

如果宵练剑的威力能够全都激发出来，或者是更上一层变成承影剑，那将会为叶枫斩杀十大魔提供更大的助力。

诸葛明一挥手，两人周围的环境瞬间变了，变得和术藏之地一样，但是却不是全然的墨黑色，而是一个上下都是大地的空间。

“这是归藏中的窥卦之处，叫做归藏之地，和术藏之地一个功效。

但是现在我也只能是参悟皮毛，就只能将能看到的东西给你看一下了。”

“诸葛欧阳呢？能够参悟多少。”叶枫突然心生好奇，如果诸葛欧阳能够全都参悟，岂不是就能帮助自己推测全部宵练歌诀的意思了？

“分毫不能参悟。

因为归藏属于法术奇门，诸葛欧阳前辈只是传承，却从未参悟。”

叶枫点点头，这似乎也是预料之中。

“《归藏》是三易之一，《周礼·春官》曰：“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。

其经卦皆八，其别皆六十有四。”意思是说《连山》、《归藏》、《周易》是三种不同的占筮方法，但都是由八个经卦重叠出的六十四个别卦组成的。

相传天皇氏作《归藏易》，另有传轩辕氏所作，有四千三百言。

宋代家铉翁称：“归藏之书作于轩辕黄帝。而六十甲子与先天六十四卦并行者，乃中天归藏易也。”

南宋罗泌《路史发挥》“论三易”中说：“初坤、初乾、初离、初坎、初兑、初艮、初震、初巽，此归藏之易也。”

归藏易卦图与周易六十四卦卦图在卦的排列顺序上有所不同。

八卦的卦序是按逆时针“乾—兑—离—震－坤—艮－坎——巽—…”来排列的，而归藏卦画是按逆时针“乾—兑—离—震—巽—坎—艮—坤”来排列的，但是这只是理数奇门中的表象。

法术奇门的归藏易中并没有乾坤坎震等八卦的概念只有天地金水火风山木，其卦序是“天对应乾位，金对应兑位，山对应离位，水对应震位，火对应巽位，风对应坎位，木对应艮位，地对应坤位。

而这归藏之法也是十分的精妙。”

诸葛明说着，两人的脚下忽然出现了一个巨大的八卦盘，上面依旧是天地金水火风山木八字。

诸葛明将归藏之法告诉叶枫，就足以证明两人的关系了。

哪怕别人无法参悟，但是假如这归藏之法落入世间，那也会是整个阴行争抢的对象。

现在诸葛明大方将此告诉叶枫，叶枫也是仔细的听着，尽量让其对自己能够产生什么启发。

“北方乾水111，西北方兑水110，西方离木101，西南方震木100，东南方坤金000，东方艮金001，东北方坎火010，北方巽火011。

故坤色白，乾色黑，坎色紫，离色绿。

坤乾白黑，奇门八卦是黑白。

归藏在卦画，即卦的符号上是按严格的二进制顺序排列，而正常的奇门八卦是在二进制顺序的基础上有一个纽点，纽点在震坤处，即乾000，兑100，离010，震110，按二进制顺叙下一个应该是巽001，再下一个是坎101。

除了在卦序上的不同外，归藏易在万物的取象上要比周易更加具体。

归藏易将按二进制顺序排列一周的八卦看作是万物的一个生存周期，古人在归藏易的卦象上很是混乱，这种混乱会导致其学习起来十分的困难，若是不能入门，则预测事物发展不准确。

周易在卦象上就比归藏易清楚的多，如艮为山，坎为水，巽为风，震为雷，离为火，兑为泽，乾为天，坤为地，但当周易演化到六十四卦时，每一卦对应的象就不是十分清楚，这一点就不如归藏易。

归藏易虽然取象和象位安排上不准但其六十四卦皆有具体的象，如藏归交000111，即周易天地否卦卦象。

归藏定位111000，即，周易地天泰卦卦象等等。

同时杀藏墓111100此外还有育长苗、育止养、育杀畜、藏杀盗、杀生无忍、杀动干戈等。

至于归藏八卦所代表之八气，即归，藏，生，动，长，育，止，杀如何归位更是一个强大的学问，这一个我还未参悟。”

叶枫点点头，“这好像有点像计算机一样了。”

“你这个比喻差不多，只不过归藏易是天地的计算机，而我们只能是输入问题之后，得到计算机运算的结果，通过01的形式展现出来。

比如，现在。”

叶枫和诸葛明周围出现了一大长串01的数字开始旋转围绕着，在叶枫和诸葛明的面前飞速划过。

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