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第二十七章 神器（第2页）

又补充说：“肯定不是现代的东西。”

他微微一笑，解释道：“这东西是蒋先生带来的，其实他不说，先前我们几个看到也没瞧不来不对劲。”

蒋先生扶了一下眼睛，点点头说：“好几个老先生都栽跟头了。”

听他一说，我们越发好奇了。

董俊拿起小碗，徐徐说道：“款可以表明一件瓷器的时代、制作者、窑口等等，也是鉴定古瓷器的依据之一，不同的朝代，书款的方法、书体和笔法，以至书款的部位都有所不同。”

说着他接过蒋先生的一枚放大镜递给我，“元明清三朝古董瓷器大多是青花为主，如果用放大镜照一下，会发现多是深厚下沉，是后世绝难仿效的特征。”

我接过来辨认了一番，却有些尴尬的递还回去，因为并没有看出什么。

陇右道哈哈一笑，讲解道：“元朝盛行书法字体，又称元代书法，元初书法总的情况是崇尚复古。文宗天历初建奎章阁，专掌秘玩古物，元文宗常幸奎章阁欣赏法书名画，书法一度出现兴盛局面。他本人也对此十分痴迷，主张书画同法，注重结字的体态，并且后世几代皇帝都继承了他的风格。

所以当时一度兴起了文宗体，在民间也是风靡一时。

你再看这小碗的瓷色，一种介于白釉或青白釉色调之间的瓷器，它与青白瓷最大的不同是，一般白瓷釉是透明釉，枢府釉温润而不透明。

由于釉色类似鸭蛋青色，所以人们又称它为卵白釉瓷。

明初的曹昭，在洪武时期写的《格古要论》一书《古饶器》条中说：‘元朝烧小足印花者，内有枢府字者高。’曹昭是看到了印花中有字样的瓷器而写的。后人相沿成袭将此器称为枢府瓷。

而这枢府瓷是只有元代在景德镇设立的浮梁瓷局才有烧制。”

董俊笑呵呵的拿过小碗再次指给我看：“官窑的话印款肯定要使用文宗体，白捡的马屁不拍白不拍。但你看这字的字体和笔法。道光以后的款字泛青则散涣，而且浅淡上浮。这款乃是道光后的款。”

我大吃一惊，同时也心里也充满疑惑，脱口而出道：“不对呀，看字应该是烧制后就印上去的，并非是后世伪造的。”

这回轮到蒋先生，他走过来将小瓷碗接过去，举起来顶着阳光解释道：“没错，字确实是烧制后印上去的，但底不是，这个小瓷碗当时应该是个残品，有能工巧匠将瓷碗的底部打磨后，又找来一个道光时期同等大小的碗底嵌上去的，啧啧，这手艺堪称巧夺天工，我手下很多掌柜的都打了眼。”

我们不知情的几人都吃了一惊，我接过来用蒋先生的放大镜仔细端详，最终感叹道：“一点做活的痕迹都没有，厉害，实在厉害。”

大头也不信邪的拿过去看，好半天砸吧砸吧嘴，伸出大拇指撇撇嘴道：“牛逼，这就是斗口神器啊，不知情谁也看不出来。”

小何也唏嘘道：“这手艺绝了，只是不知道这工匠还在世不在世了。”

修补肯定要在道光后，民间卧虎藏龙，有这样鬼斧神工的手艺人也不奇怪。

“那这不天下无敌了。”大头哈哈笑道。

我摇摇头，打击道：“别高兴太早，如果这玩意没人能看出来，蒋先生是怎么发现的呢！”

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