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747 教会（第2页）

他之前说了是否要跪拜，结果紧跟着就出现了垫子，是否说明佛想要度他们呢？

曲爷跑着跪在了佛的面前，请求他的原谅，并请求他能够让自己活下去。

三娘犹豫了片刻，也跪了过去，双手合十，虔诚的祈祷着希望夫婿能够长命百岁。

沈南槿蹙着眉毛站了一会儿，内心只觉得有一股力量在拉着自己也去跪一跪。

他也有所求，他所求沈萱。但沈萱本身就是他的，还用得着去求谁吗？

这般一想，他毫不犹豫的继续攀爬台阶。

南宫洵本来茫然的，站在那一看二哥动了，赶紧就跟上了步伐。

只剩下兄弟两个继续往上爬那么远的路，体力不支，心里压迫，前方永远没有尽头一般，像是一条蛇。

南宫洵就没吃过这种苦头，咬着牙硬挺着往上爬，不给二哥添麻烦。沈南槿也没有力气去安慰他，两个人都是气喘吁吁，也不知行了多久，就像是沙漠里面看不见尽头的旅人，累得脑袋发懵，眼前眩晕。

也不知过了多久往前一扑，终于摸到了地面。

沈南槿擦掉滴落在睫毛上的汗珠，睁着眼睛向那方向看去，那里供奉着一尊和以往见到的都不同的像。那个像是一个女人。

南宫洵不懂，试探性的问：“这是观音吗？”

沈南槿摇头：“这是无生老母。”他刻意往前走一步，让身后的人看不见自己脸上的惊骇。

白莲教是这么认为的，世界上存在着两种互相斗争的势力，叫做明暗两宗。明就是光明，它代表善良和真理，暗就是黑暗，它代表罪恶与不合理。这两方面，过去、现在和将来都在不断地进行斗争。弥勒佛降世后，光明就将最终战胜黑暗。这就是所谓“青阳”、“红阳”、“白阳”的“三际”。教徒们侍奉“无生老母”，信奉“真空家乡，无生老母”的八字真言。无生老母先后派燃灯佛、释迎牟尼佛、弥勒佛下去。他们分别在每一时期统治着人类世界。

所以说在这个教会里，无声老母是最厉害的。

紧接着青阳时期是由燃灯佛统治着的初际阶段，那时还没有天地，但已有了明暗。明系聪明智慧，暗系呆痴愚蠢；红阳时期是由释迎牟尼佛统治着的中际阶段，那时黑暗势力占上风，压制了光明的势力，形成“大患”，这就是所谓“恐怖大劫”的来临，这时弥勒佛就要降生了，经过双方的决斗，最后光明驱走了黑暗；白阳时期是由弥勒佛统治着的后际阶段，明暗各复本位，明归大明，暗归极暗。

所以这真的是白莲教的信仰阶梯。

南宫洵：“二哥怎么了？二哥？二哥，你怎么不说话？”

沈南槿回过神来，在自己的手臂上掐了好几下，疼的厉害，手臂发青。

他复杂的看着南宫洵：“在白莲教里，初际明暗对立，是过去。中际明暗斗争，是现在。后际明暗各复本位，是未来。教首们宣传，人们如果信奉白莲教，就可以在弥勒佛的庇佑下，在大劫之年化险为夷进入云城，免遭劫难。待彻底摧毁旧制度，破坏旧秩序后，即可建立新的千年福的境界，那时人们就可以过安居乐业的好日子了。”

南宫洵不明白他想表达的是什么，“弟弟愚钝，二哥想说什么？”

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