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和这个时代的很多其他指挥官不同,普洛科普是个正牌的、学经出身的神父。
这话听起来可能有点怪,但在这个时代,基层管理人员,不管是叫神父还是叫骑士还是叫总管、堡主之类的名字,都不太可能没有武力。毕竟神罗地区一向以混乱出名,没有点战斗力的人,去基层,是真的混不下去的。
实际上,别说这里了,哪怕在治安很好,比较有秩序的紫帐汗国那边,基层官吏和教士,都得有点武力基础才行。连张大牧首到王大喇嘛这几代高级教士,也大多都是在基层打拼过,然后才渐渐上来的。因此,拜上帝教教会,甚至都有自己的武术流派和培训流程,专门训练新毕业的神学生们,防止他们刚去地方干活,就被各种盗贼或者敌人随便干掉了。
而这种情况,别说后世的人,连这个时代,在相对有秩序的地方待久了的人,都容易下意识地忽视。
之前,狄奥多拉为了搞事,曾经默许和鼓动一些官僚和富裕市民家庭的妻女,建立了一众名称各异的组织。光是朱文奎他们知道的,就有叫“女性学习会”、“妇女公民权联盟”等各种各样名称的团体。
狄奥多拉的主要目标,是通过这些人进行造势。
她认为,现在自己固然通过身份和血统,获得一些权力。但靠这种传统的君主和贵族世袭的方式,是肯定没法更进一步的。
别的习俗尚且不提,传统的方式里,男性的继承权就比女性的权重要更高了。因此,她再怎么努力,也不可能超过脱欢。连郭康这些大贵族继承人,也不见得会把她的所谓“高贵身份”当回事。
后来让娜公主来到大都,狄奥多拉还对郭康和朱文奎感慨说,因为她自己是长女,所以处境要比让娜公主好不少。但通过让娜公主的事情,大家想必也能看出来,这个身份本身,其实也就是这么回事,远远没有男性后代重要,有时候甚至都不如私生子受重视。
在历史上,不被大家当回事的公主,说实话也不少。所以,想要维持这个地位,她都得付出不少努力了。
郭康对此不以为然,觉得她纯属想太多,给自己找麻烦。别人不说,起码他就不是冲着狄奥多拉那个公主头衔来的,哪有这么多有的没的。朱文奎则觉得,这俩人太肉麻了,还好不是自家人,否则都不知道怎么给人说。
不过,狄奥多拉还是对此很上心。她甚至总结出一套理论,认为不能只着眼于宫廷里的争宠吃醋,因为再怎么和那些贵族们斗来斗去,也是在规则之内做文章。哪怕发挥的完美到极致,恐怕也就是海伦娜太后的水平了。想要突破这层天花板,就得更进一步,跳出上层社会的圈子,看到更广大的世界。
汗廷的权力,本质上是来源于军团,而不是罗马法和官场潜规则。相反,后者才是军事独裁权力的附属产物。所以,权力本身,是从基层而来的。
她自己没法对军团直接施加影响,但社会的基层也远远不止军团兵。
教会那边记录了一些故事,说军团兵最早的流行信仰,其实不是天兄,而是波斯那边传来的太阳神密特拉崇拜。后来,对印度宗教比较了解的王大喇嘛,还专门牵头做了考证,认为密特拉实际上来源于印度。
鉴于早期印度、波斯、乃至东地中海地区,很多早期崇拜的高度相似性,王大喇嘛等人怀疑,这些都是同一起源的。在印度《吠陀经》,也就是中原人所称的“明论”中,经常被赞颂的“伐楼拿-密多罗”,其中的后者,应该就是密特拉神。
当然,这个结果也没有让大家意外——印度其实是个宗教高地,对于更西方的人来说,经常是“上位”的态势,那边传出来的东西被其他人接受,其实也是常见的情况。
可能从很早开始,密特拉宗教就有鲜明的刹帝利色彩。比如,教派的组织很严密,崇拜者有一套级别森严,而且深奥难解的七等级启蒙制度,以及公共仪式的圣餐制度体系。密特拉教的入教者自称“借着握手而团结者”,十分重视强调相互的契约、法律和纪律,并且只接受被推荐的男性入教。而这种武士阶层宗教,在传播过来之后,就很受罗马军人欢迎。
早期密特拉宗教来源于波斯,并且在被罗马占领的叙利亚和小亚流行,进而影响到了罗马人。比如罗马人的坚定敌人之一、本都国王米特拉达梯,名字就是“密特拉之子”的意思。
按后世统计,罗马境内,确实出土过相关物证的,就有420处场址。发现的文物项目当中,有1000个碑铭、700个屠牛场景的例证,还有大约400个其他古迹。按照估计,在罗马境内,至少会有680座密特拉寺。
而且,和拜上帝教一样,这个教派也很“草根”。士兵们在密特拉教徒之中有很强的代表性,此外,由于契约的神职,教派的受众还包括商贾、海关书吏以及小官僚。在早期,身份高贵的教徒鲜少,直到四世纪中叶的‘异教复兴’,来自于贵族或者是元老院的家族的入教者才开始成批出现,但是自由民和奴隶仍旧占有相当大的人数。
不过,为了迎合士兵,罗马高层对此也没有组织,反而主动接受。据说康茂德皇帝时,就已经开始主动接纳这个教派。到鼎盛时期,太阳崇拜已经成为帝国的一种主流宗教,“世界光复者”奥勒良也非常推崇。密特拉的生日,就是奥勒良下令定下来的。而之后,这个日期又成了拜上帝教的圣诞节,可以说影响很深远了。
而对于这些“未来”话题,狄奥多拉其实也了解一些。
朱文奎曾经和郭康彻夜恳谈,讨论“未来”、“预言”之类的严肃话题,试图尽可能试探出一些重要、但又不会对现世造成巨大负面影响的天机。不过在狄奥多拉看来,这俩的表现就有点假正经。
朱文奎得知的信息,很多都是她早就知道的——而且郭康都不知道她已经知道了。
因为郭康这个人其实单纯好懂——起码在她看来是如此。只要找个机会,稍微套套话,就会无意中泄露出来,根本藏不住。更别说,她从郭康嘴里套话的机会,比朱文奎套话的机会,优势可大太多了……
从双方的谈话中,狄奥多拉获取了不少信息,而脱欢等人对此还不知道情况呢。这些消息,也给狄奥多拉之后串通当地希腊人,开始搞事,提供了不少思路。
为了自己当摄政,狄奥多拉可以说尝试了各种办法,其中也包括参考教会的文档和经验,进行“妇女传教”。她首先拉拢了一批贵人和高官家庭里,不那么受重视的女子。
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