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第二百九十一章 赵学宁的字典里没有认怂（第3页）

另一方面他们也充分利用了《南洋英雄传等文化宣传方式宣扬兰芳政权的正义性。

民众是一股很强大的力量，但是这股力量往往比较盲目，比较分散，难以聚集，若要使之发挥出毁天灭地般的力量，就必须要有一个成熟的领袖亦或是一个成熟的领袖集体。

当民众得到了一个领袖集体的统领之后，就能做到很多人意想不到的事情，这一点从兰芳建设集体农庄这个角度来看，就非常好理解了。

兰芳政权在四川建立了大大小小一百多个集体农庄，大一点的农庄，容纳了数万人，小一点的也容纳了数千人。

于是面对威胁的时候，他们不再是脆弱的，也不单单只会逃跑，反而变成了一只刺猬。

事实上，兰芳的农庄不仅遭受到了清军正规军的袭扰和进攻，也被地方团练武装袭扰，更遗憾的是，他们同样也遭到了反清的白莲教义军的攻击。

尽管他们打出兰芳的旗帜，明牌表示他们不是清军势力，而是同样反清的兰芳势力，但是那些白莲教义军往往也并不在乎，并不打算和兰芳的农庄进行什么正常的交流。

这三方面似乎没有什么本质上的不同，只是互相反对，你反对我，我反对你，而面对老百姓这个共同的存在时，他们又统一采取了比较强硬的态度，并没有把老百姓当做一回事儿。

兰芳在地方上建立农庄的时候，在他们看来这农庄就是他们的粮食基地，他们只需要伸伸手就能把农庄内所有的资源都给拿到手。

但是他们错了，有了兰芳政权指导和装备的农庄已经很不好对付了。

兰芳政权通过支援武器装备和军事训练以及部分的资金，将这些农庄初步的建设起来，拥有了一些自保的力量。

军队用不完的燧发枪、旧式火炮都被搬到了这里，成为农庄自卫队的制式兵器。

当清军团练武装和白莲教义军进攻这些农庄的时候，才忽然发现他们面对的是一支拥有强悍火力的军队。

或许这种程度的强悍火力在兰芳正规军面前并不算什么，但是在清军团练武装和反清义军的面前，这种程度的火力已经可以称得上是凶猛了。

专业的兰芳军官会给予农民自卫队较为简单的军事训练，让他们掌握一些简单的军事技巧，这种技巧不一定非要向正规军靠拢，他们只要知道如何开枪如何发炮，如何让自己的子弹和炮弹打到敌人那就够了。

当然了，白刃战也是必不可少的。

为了保护他们的家人，每一个被选出来的农庄自卫队成员都有白刃战的勇气。

兰芳的教官只需要告诉他们，他们的身后就是家人，他们不能退让，他们退让家人就会被杀死，就会遭到凌辱，这是他们绝对不愿意看到的事情。

短短的时间内并不足以让他们产生什么家国情怀、忠诚意识，但是用家人安危这种朴素的情感去推动他们，他们还是可以爆发出强大的勇气，与来犯之敌拼死战斗。

清军、反清义军和团练武装这三者对于兰芳农庄的围剿都遭遇了失败。

当然也不是完全的失败，一些比较小的农庄在这三方面接连不断的攻击之后还是走向了失败。

一些新建立的、人手不足的小规模的农庄被摧毁，一些兰芳工作组的成员被杀死，农民也被杀死。

剩下来的幸存者逃到了其他的农庄里面，让这些农庄包括他们背后的兰芳政府得知了在四川发生的事情。

这样的事情自然早就在兰芳政府的预案之中。

每一个农庄都和另外的农庄有所联系，距离相近的农庄也会联合起来互相支援，互相保护，以最大程度的确保他们可以存在下去，而不至于轻易的被地方上的反动力量所覆灭。

有一些脆弱的农庄无法保护自己，那也是无可奈何的事情，但是这样的事情一旦发生，必然会让周边临近的农庄感到愤怒。

一个国家的创建者往往会让他的个人性格注入到这个国家的国格之中，从而对这个国家的历史产生比较深远的影响。

赵学宁作为一个带恶人，作为一个从来不愿意吃亏的狠人，从来在他的字典里就没有认怂这两个字存在。

他是个不会吃亏的人。

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