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第三百六十零章 命运破题（第3页）

一个个星体陨石被青铜宫殿撞碎，吞噬，青铜宫殿的速度越来越快，好似一个巨大的流星，释放出耀眼的光芒和无比的炽热，看起来好似烈日。

“大乾！”

“我会回来的。”

神灵在眼睛完全闭上的瞬间，声音喃喃的说道。他的声音虽然很小，好似蚊鸣，但是里面却有着说不出的自信和坚决。

极乐童子眼睛欣喜的看着空中，因为他感觉到了神灵的气息，而且这股气息更以难以想象的速度向大乾发现移动。

“当神灵降临之时，就是天地重返上古之日！”

。。。

司徒刑不知极乐童子心中的愤怒和期盼。

他现在全部都在文章之上。

命运！

这个命题实在是太笼统，也实在是太大了，也太广义了。

什么是命运！

按照字面的意思理解就是命和运。

命和运是两个独立的个体。

有命，有运才是一个独立完整人生。

但如何去论述命运呢？而且乾帝盘以命运为题，又有什么样的深意？

儒生们盘坐在号房之中，眼睛中闪过一丝迷茫。更有不少人身形晃动，抓耳挠腮起来，显然，这个命题，让他们有一种狮子咬天，无从下口的感觉。

更不要说如何破题，引申出一篇锦绣文章。

《易经》中有天地人三才的说法，天主高，主重，人在天之下，故而君子要安命。

但是以此破题，又感觉力所不逮。

极乐童子瘦小的身体盘坐在胡凳之上，稚嫩的小脸皱一团。好似白玉的手指轻轻的敲打着桌面，他的思路不停的发散。

手中的毛笔好似无意识般在草稿纸上留下一个个文字。

“乐天知命，故不忧。”

顺天道之常数，知性命之始终，任自然之理，故不忧也。

知天命者，知己为天所命，非虚生也。盖夫子当衰周之时，贤圣不久矣。及年至五十，得《易》学之，知其有得，而自谦言无大过。则天之所以生己，所以命己，与己之不负乎天。故以知天命自任。命者，立之于己，而受之于天，圣人所不敢辞也。」孔子学《易》，乃知天命。吾人虽闻天命，未必能知，须先信赖圣言，以求知之。

随着思路的理清，极乐童子的眼睛慢慢的亮了起来。

他抓住了一点灵光，绝对从孔丘的“三知”进行破题。

孔子在《论语·尧曰》即《论语》的最后一章里，孔子提出人要“三知”，即“知命”、“知礼”、“知言”，可谓是人生至理名言。

《论语》从学习的三个阶段开始，以要达到“三知”的境界终篇，是大有深意的。实际是讲述人生在道德知识与品行全面成长的整个过程。学习是起步阶段，是人生提升自己的唯一手段，当然这种学习包括读书学习与社会实践的学习。学习的最后境界便是“知命”、“知礼”、“知言”，而“知命”排在第一位。

极乐童子以此破题，暗合圣人之言，中规中矩，就算在苛刻的考官也不能提出质疑。只要润色得当，定然能够写出一篇繁花锦绣。

但正因为是圣人之言，故而此立意并不算新颖，很难出彩。

最多只能算是中上。

一丝丝文气升腾，在空中凝聚成云锦。

不论是监考的李子轩，还是其他儒生都下意识的抬头，锦绣文章！

锦绣文章是文气达到一定程度的表现。

但是算不得极好。

不过极乐童子年幼，见识最是浅薄，能够写出这样的锦绣文章已经很是不易。

安乐先生已经是耳顺之年，早就过了知天命的年龄，故而他对命运的体悟最深。

眼睛中时不时有精光射出，他只是稍微思索一会，就从桌案上拿起毛笔，笔尖划破纸张，发出唰唰之音。

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