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第三百一十一章 立言三不朽（第2页）
太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。
孔颖达在《春秋左传正义》中对德、功、言三者分别做了界定：
“立德谓创制垂法，博施济众”；“立功谓拯厄除难，功济于时”；“立言谓言得其要，理足可传”。
司徒刑虽然名传天下，诗成镇国，但是终究没有“三立”，自然也没有“三不朽”的资格。
而鱼玄机和司徒刑却恰恰相反，他在诗词文章上没有什么过人之处，却是在古人经典的基础上提出了“理学”概念。自成一家，独树一帜。
可以预见，百年之后，理学必定风靡天下。
就如同异时空的“大宋”“大明”一般。
这就是“立言”。
从这点来说，司徒刑不如鱼玄机。
“好一个鱼玄机！”
“好一个鱼子！”
司徒刑看着微微泛黄的手札，眼睛微微收缩，有些赞叹的说道。
“好一个三不朽！”
“好一个立言。”
“凭借此言，百年之后，必定能够名传天下，万古流芳。”
司徒刑对鱼玄机很是推崇。但是并不代表，司徒刑对鱼玄机的所有理念都全盘接收。
因为他有一个世界的底蕴，他对事物认识的角度更加的客观和宏观。
鱼玄机顿悟理学，将儒家的文章典籍，总结成六字。
存天理，灭人欲！
可以说是一个前无古人后无来者的创举，将儒家的思想再次广大。
鱼玄机只凭借这一个成就，就足以开宗立派。
鱼玄机也因为这个原因，被儒家文坛尊为“圣人”，“鱼子”，被誉为百年之内最有可能成为圣人的大儒。
致仕之后，更是在圣山白鹿书院授徒，传播理学思想。
“程朱理学！”
鱼玄机的思想虽然还没有完善，但是司徒刑还是在他的身上看到了程朱理学的影子。
异时空，北宋大儒朱熹在程学的基础上，创立了“程朱理学”，并且瞬间风靡天下，北宋，南宋，乃至明朝的儒家都笼罩在“程朱理学”之下。
程朱理学的学术性如何，司徒刑不想去考校。但是有一点没有人能够否认，那就是“崖山之后无中华。”
百姓的血性，儒者的骨气都荡然不存。反而滋生了一种叫做奴性的东西。
希望这样的悲剧，不要在大乾重演。
司徒刑眼神幽幽，顿时感觉自己的肩头沉重不少，心中竟然还有一种说不出的历史使命感。
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