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第122章（第1页）

庄上田歌和邵小鱼印象较深的地方有三处：

一是庄子正中的祠堂遗址，一些残垣断壁、杂错的条石和厚重的石碑、大石头墩子……周围全是槐树，谢文娜说槐花迎春怒放，扑鼻的香气引来很多的蜜蜂，还可以采集了槐花用点面蒸窝头，可好吃了。院子当中有杨树、杉树、山楂树、木瓜树，可以听得到树叶随着微风刷刷响，还有穿梭于树上和草丛间鸟儿的欢唱、光滑的石头下面蛐蛐的悉索和鸣叫……田歌和邵小鱼闭着眼睛在倾听，很陶醉。谢文娜说这里的环境很优美，北边原来家学和谢家花园的地方现在是谢园小学，所以无论来读书还是玩耍这地方都是孩子们向往的乐土……

南面的两只大石头狮子威风凛凛，有一只石狮子面部还有一道沟。谢文娜讲起了一个流传很广的故事：解放前，西庄上有个混混叫豁牙子李二，成天里偷鸡摸狗拔蒜苗不干好事，想当汉奸鬼子都不收而是踹了他一脚骂了他一句&ldo;八嘎！&rdo;谢家的族长谢家声曾经在大年夜李二冻饿交加之时给了他一碗救命的饭菜叫他滚出谢园。解放后，土改的干部不了解他的底细，只知道他家三代赤贫，他无家可归，是个真正的&ldo;无产阶级&rdo;，还对抗过鬼子汉奸‐‐挨过鬼子小队长一脚，汉奸头子抽过他两马鞭子，对他倍加信任。这李二得了势，不是对谢家声的一饭之恩涌泉回报，而是愤恨于他的一个鄙夷的滚字，不但把谢家声划为大地主‐‐谢园的地全在族长谢家声名下称族地，有三四千亩，谢园每家的男丁16岁可以从族地里获得8亩份地（不必交租，如果耕种得了可以从族里再要，但不可以自己雇工或放租），剩余的由族长雇外姓耕种，大约一千多亩。后来他把谢家声迫害致死，又带着民兵来拆谢氏宗祠，虽然是民情汹涌也拆了大梁砸了泥像，当时二十来岁血气方刚的谢知德被大家强按着……民兵队长见状朝石狮子开了一枪说&ldo;今天就是要拆干净这封建残余，谁敢动就毙了谁！&rdo;枪响以后就见众人哗然，民兵队长得意洋洋地在枪口吹口气把□□别腰里转脸看到豁牙子李二躺地上扑腾两下挺了腿（死了）！原来子弹打在石狮子上拐了个弯，正击中他的心脏‐‐那石狮子脸上就留下了这道弹痕。人们纷纷传说谢家祖宗显灵，恶人有恶报，没人敢再动这谢家祠堂的一砖一瓦……后来□□期间那个民兵队长在文攻武斗中负了重伤，临死前说了真话：谢家声对他有恩，他也看豁牙子李二忒不是个东西，还借工作之名和他俊俏的媳妇勾三搭四，就苦思冥想了这样一个妙计，夜里在石狮子脸上凿了个沟，各种角度比划了很多遍，终于第二天借走火之名……民兵队长早年是猎户，经常在大河的芦苇荡里打飞的野鸭子。

这第二处就是庄子西北的寨墙，前面是阔达十米的寨壕，那段寨墙大约六七米高，顶部大约有四米宽的样子，里面应该有曾经夯实了的黄土，外面是那种厚重的大青城墙砖‐‐田歌用手掌度量了一下，大约长45厘米，宽20厘米，厚10厘米左右，搬起来沉甸甸的……上到顶部，就见砖铺的地面很多地方已经塌陷下去，露出黑咕隆咚的坑口，周围长满了丛生的杂草……谢文娜说别下去里面有土蛇，虽然没毒缠你腿上咬你一口也不是玩的！田歌和邵小鱼闻言哪敢造次，连忙慌慌张张地远离了那可怕的&ldo;蛇窟&rdo;。寨墙外侧垒了垛口还留有箭口，不过大多已经坍塌，站在夕阳的余晖之下邵小鱼想到了谢爷爷讲到的当年庄民三天三夜浴血抗击土匪的壮烈，浮想联翩……谢文娜说从前还有高大的寨门、四角的炮楼和刀枪箭库，后来□□的时候都被拆除了，如果不是祠堂那里发生那样的故事这段也被拆光了……要是寨墙和宏大的祠堂能保存下来，谢园肯定可以成为一处灿烂的文化遗产，并因此发展旅游业的……听说谢明治家还有一把祖传的大刀，谢明治会家传的刀法，舞起来很威武！谢明功就不会，那刀法传男不传女，传长不传次……不过，谢明功因此也可以完成他的大学梦！

这最后的一处就是谢明治家。也是朝南的大门，没有过堂，普普通通的两扇黑漆木门，田歌注意到门楣上面的飞檐造型很古朴，一如寺庙或宫殿大门的风格。绕过&ldo;山河壮美&rdo;的瓷砖贴的照壁‐‐后来听谢知德老人讲从前那里是清代的一个据称是郑板桥弟子所作的&ldo;竹林会友&rdo;壁画，□□的时候红卫兵说饮酒作乐是资产阶级腐化思想给铲掉了。进去可以看到这院子是够大，中间是一株老槐树，虬结的树干和繁茂的枝叶，有鸟儿在飞来飞去，嬉闹或者吐哺，树荫覆盖了很大一片地方，站在树下让人感到一份阴凉和雅静。树的周围土地被踏实了，地面却有些发亮，显见经常有人在树下走动或者练功‐‐田歌见过公园里练太极的老人常站的地方就是这样子。院子的各处有一些花或树，还有竹制的躺椅，水井边的鱼池和洗衣机，一切流露出主人的随意和舒适。堂屋是一溜古色古香的砖木建筑，飞檐琉璃瓦面……小青砖砌就白灰抹了砖缝的墙体下部有一些渍痕，木制的窗户镂刻着祥云和各种各样的花纹，这样的房子大家并不陌生‐‐古装的电影电视剧里很常见，但是出现在这乡间就让人觉得难能可贵。正堂有两幅字很显眼写的是&ldo;恪守&rdo;、&ldo;非攻&rdo;，可能是谢氏的祖训。在热情的明治和明功两兄弟的引领下，大家见到了谢知德老人，老人鹤发童颜、仙风道骨，给人一种老中医（邵小鱼说）或者世外高人（田歌认为）的印象。老人睡的是硬木床，周围的四壁上没有任何的字画、装饰，很是朴素，地上放着一柄石锁，谢明功说这是爷爷早年练功用的，后来用握力器还有哑铃，现在是什么也不让他动了，以免有意外。

几个人在谢明治家呆的时间最长，谢知德老人聊到一些从前的掌故，田歌她们听得津津有味：这庄上人人有地，族仓里有存粮，族地的收入大部分用来扩修祠堂、修葺寨墙、铺路挖沟，因而自古&ldo;庄无千金之子，亦无饥馑冻饿之家&rdo;，庄东曾有早清时期本县县太爷手植的千株桃树和一块碑碣，东书&ldo;桃源&rdo;，路向南拐一下进入桃林再向西，碑的背面（西面）写的是&ldo;谢园&rdo;，桃林早已经不在，碑也佚失无存……老人颤巍巍地从柳条箱中取出了一件古旧、千缝百衲的上衣，几个女生接过来，很粗糙的纤维布料，一块一块的补丁，有的布块上写着好像是&ldo;民&rdo;字……大家正在揣测这件衣服来历的时候，老人娓娓道来：这是解放前那兵荒马乱的年月，谢振彪老人带领全村村民抗击土匪、抵御水患、共渡饥荒……兢兢业业四十年，全村村民还有周围受惠于谢家的乡邻每家献出一块自家做衣服的剩布缝制的&ldo;千家衣&rdo;，会写字的就在布块上写个&ldo;民&rdo;字……日伪时期，谢振彪老人不愿出任十里八乡的维持会长被小鬼子吊死在县城门楼，临走之前叮咛保存这件衣服不要随他入土以作后人之警！谢家声老人被民兵带走之前也拒绝穿这件衣服，说这衣服是警醒后人的不是穿着荣耀、索恩的……言谈之间老人神情骄傲、激动。聊到后来也流露出对时代进步的感慨，比如明治说他在屋里上网，他每次从屋里出来就有一些新奇的想法和见解，自己到他屋里却没见到有什么网连蜘蛛网也没有！后来才知道他是在看一个很多台的电视，还可以让人家看他的电视，真是先进……和对一些现象的不满，比如赵秀英（赵寡妇）的坑蒙拐骗，开始我看她用来谋生也就没横加干涉，谁知道她后来害人，现在想管管不了了因为很多村民信她，我明知她不对却不能逆民心而行……如果不是因为明治提醒着还要到文娜家商量些事情，她们也许会一直听下去。

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