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第126章（第1页）

司马悍献策齐宣王：&ldo;西周武公没有其他嫡子，仅有五庶子。大王不如拥立亲齐的庶子周最，献上一处食邑。将来周最继位，西周国必将听命大王。周赧王如今寄居西周国，也将听命大王。&rdo;

西周武公敬谢齐宣王：&ldo;并非寡人不从大王之命，而是周最不愿做太子！&rdo;

司寇布进谏西周武公：&ldo;齐远楚近，主公立姬咎为新太子，固然不得罪楚怀王。但是齐宣王一定不相信周最不愿做太子，主公只有重用周最，才能不得罪齐宣王。&rdo;

西周武公听从其言，任命周最为相。

秦惠王死后，王后魏氏长子嬴荡继位为秦武王。王妃芈八子失势，尽管不忿，无可奈何。

如今秦武王暴死无子，太后魏氏又立次子嬴壮为君。芈八子更加不忿，恰好赵固奉赵武灵王之命，把在燕为质的长子嬴稷送回秦国。

芈八子立刻召集魏冉、芈戎、向寿密谋，利用右丞相樗里疾、左丞相甘茂的争权，废黜秦季君，让嬴稷继位。

魏冉、向寿欣然领命。

芈戎不敢参与叛乱，潜出咸阳，逃回楚国。

魏冉、向寿率领所部秦军，东迎护送秦武王遗体归秦的樗里疾。

魏冉拜见樗里疾：&ldo;君侯是秦惠王之弟，秦武王之叔，又是右丞相，宗室之中爵位最尊，群臣之中官位最高。秦武王无子，何人继位，应等君侯归秦之后再作定夺。如今甘茂不等君侯归秦，矫传太后魏氏之命，匆忙拥立太后次子嬴壮为君，凭借拥立之功，跃居君侯之上。君侯一入咸阳，轻则罢相，重则被诛。君侯只有拥立太妃芈八子之子嬴稷，才能诛杀乱臣甘茂，免于杀身之祸。太妃许诺，事成之后，君侯就能独任相国。&rdo;

樗里疾大怒甘茂，立刻拥立嬴稷，率领叛军杀向咸阳。

赵武灵王成功引发秦国争位之战，立刻罢免阳文君赵豹，改命乐毅为相。

说服叔父赵成和老臣肥义，赢得宗室和群臣支持，开始了七雄最迟的赵国变法、蓄谋已久的胡服骑射。

庄子六十三岁，秦武王入周举鼎暴死，赵武灵王实行胡服骑射。

蔺且问：&ldo;秦武王身为国君，为何亲往洛阳举鼎？&rdo;

庄子说：&ldo;传说大禹治水成功，在会稽举行天下诸侯会盟，图画九州，铸造九鼎。大禹之子夏后启驱逐伯益，诛杀有扈，篡位自立，建立第一个家天下的王朝，九鼎成为天命归属的王权象征。九鼎易主，就是变革天命。商汤灭夏，九鼎归商。周武王灭商，九鼎归周。犬戎灭西周，九鼎随周平王从镐京东迁洛阳。东周王室衰微，春秋初年楚武王率先叛周称王，随后楚庄王问鼎轻重，显露代周为王之志。春秋五霸的前三霸齐桓公、晋文公、秦穆公，无不尊王攘夷，亦即尊周王，攘楚夷。春秋五霸的后二霸吴王阖闾、越王勾践，不再尊王攘夷，而是效法楚国，叛周称王。春秋时期，仅有中原以外的楚、吴、越叛周称王。战国以来，中原诸侯也纷纷叛周称王。我十七岁时，齐威王称王。我四十七岁时，五国相王。三十年间，我亲历了齐、魏、宋、秦、韩、燕、赵、中山八国称王。称王诸侯，无不志在代周为王。代周为王的标志，就是得到九鼎。秦惠王称王以前，也曾求取九鼎，当时实力不济，被齐威王挫败。五年前秦惠王大败楚怀王，秦国跃居天下最强。今年秦武王入周举鼎，乃是以游戏为名，试探天下诸侯反应，准备一举代周为王，结果一举绝膑而死。&rdo;

蔺且又问：&ldo;秦武王举鼎暴死，赵武灵王为何立刻实行胡服骑射？&rdo;

庄子说：&ldo;商鞅变法以后，秦军凭借斩首计功，迅速东进中原，大败魏、韩、楚、齐，赵国西部也被秦侵，此后必将伐赵本土。赵武灵王实行胡服骑射，首要目标是伐灭中山，最终目标是遏制秦军。&rdo;

蔺且问：&ldo;胡服骑射，为何既能伐灭中山，又能遏制秦军？&rdo;

庄子说：&ldo;中山之君虽从白狄变成魏氏，但是国人仍是白狄、诸夏杂处，而且地处太行山区，山地不宜车战，所以魏属中山保留白狄中山的胡服骑射。华服车战的赵国，难以战胜胡服骑射的中山。只有改华服为胡服，改车战为骑战，赵国才能伐灭中山，遏制秦军。&rdo;

蔺且问：&ldo;既然如此，赵人为何反对胡服骑射？&rdo;

庄子说：&ldo;伏羲以后，黄帝以前，中原先民与夷狄一样，都是一衣蔽体，不分上下。黄帝始分上衣下裳，从此华服异于胡服。伏羲顺应无为而治的天道，乃是公天下的华夏始祖。黄帝开启有为而治的人道，则是家天下的中原始祖。&rdo;

蔺且问：&ldo;那么稷下学士集体撰著的《管子》，为何认为黄帝的&lso;垂衣裳而天下治&rso;，就是老聃的&lso;无为而治&rso;？&rdo;

庄子说：&ldo;黄帝开启人道，老聃推崇天道，怎能扯在一起？稷下黄老之学，乃是迎合齐君的官学，根本不通！黄帝垂衣裳，分上下，定尊卑，立君臣，并非无为，而是有为。黄帝以后，上下分等，亲疏有差，根据尊卑等级，规定衣裳颜色，所以衣裳又称服色。臣民服色异于君主服色，臣民必须听命君主，所以听命又称臣服。后来周公制定周礼，划分五种亲疏，规定五等服色，谓之五服。如今诸侯叛周称王，无不抛弃诸侯衣冠，僭用天子衣冠。战败的称王诸侯向战胜的称王诸侯称臣，无不放弃天子衣冠，改用诸侯衣冠或臣民衣冠。周礼之等级分明，就是服色之等级分明，不可逾制僭越。赵武灵王实行胡服骑射，必须废除中原服色，触犯了夷夏大防。孔子曾说：&lso;微管仲，吾其被发左衽矣。&rso;是说，如果没有管仲尊王攘夷，夷狄就会入主中原，胡服就会取代华服。赵人反对胡服骑射，正是反对用夷变夏。&rdo;

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